¿Son compatibles? Seguro. Pero tome eso con cautela, porque hay corrientes en conflicto aquí.
El giro lingüístico en la filosofía es en gran medida un esfuerzo en la teoría social y el análisis social. Básicamente, es un conjunto de escuelas de filosofía que han concluido que la verdad no es estrictamente objetiva en la forma en que se la contempla en las filosofías modernistas y empiristas. La verdad depende de la narrativa y la perspectiva; El lenguaje no es una mera herramienta pasiva para expresar verdades, sino una herramienta activa para formular verdades. En cierto sentido, puede pensar en la filosofía lingüística moderna como el siguiente nivel de lógica: las proposiciones afirmadas no solo se siguen ciegamente a conclusiones lógicas, sino que se pueden trabajar y reelaborar (hacia adelante y hacia atrás) para construir marcos lógicos consistentes. Como dijo Gadamer (más o menos), el giro lingüístico es la hermenéutica aplicada al mundo en general.
El taoísmo también se ocupa del lenguaje, pero enfatiza las limitaciones del lenguaje como herramienta y la superficialidad de las construcciones lingüísticas. Su objetivo es liberar a las personas de ser atrapadas por el lenguaje, para que puedan actuar más libremente de acuerdo con la ética ‘natural’. En este sentido, el daoísmo es profundamente pragmático. El taoísmo va a decir que si caminas hacia un río puedes pasar interminables horas discutiendo cómo llegar al otro lado, y que si bien una cierta cantidad de discusión puede ser útil y relevante, eventualmente tienes que entrar y lidiar con Las inesperadas vicisitudes de cruzar el río. El truco es trabajar con el río, no en contra de él, y los planes que van en contra del flujo natural de las cosas están condenados al fracaso.
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Wittgenstein es un caso especial, porque en muchos sentidos está más cerca de la filosofía daoísta que de la filosofía del giro lingüístico occidental. Wittgenstein (como los daoístas) intentaba comprender la relación entre el lenguaje y el mundo, donde los filósofos de giro lingüístico intentan principalmente encontrar relaciones sociales adecuadas dentro de las construcciones del lenguaje. Pero esto se vuelve muy matizado, muy rápido.