El confiabilidad es una teoría sobre el conocimiento. Es decir, en qué condiciones S tiene conocimiento. Recordemos el análisis JTB que tiene sus raíces en Platón, que S tiene conocimiento de que P si y solo si:
i) S cree que P
ii) P es el caso
iii) S está justificado al creer que P (“justificado” no es la redacción de Platón en el Meno , sino más bien un cobro moderno)
Ahora, hay una gran cantidad de literatura post-Gettier sobre eso, y la confiabilidad es:
- ¿De qué manera Frank Jackson sugiere que los argumentos basados en 'qualia' difieren del enfoque de Thomas Nagel?
- ¿Es justificable el naturalismo metafísico, dada la epistemología no empírica?
- ¿Qué le da valor al conocimiento?
- ¿Cómo se puede utilizar la epistemología subjetivista para demostrar la utilidad de la retórica en el desarrollo de la teoría científica?
- ¿Por qué es tan difícil cuestionar dogmas en ciencia como en religiones? ¿Se ha convertido hoy la ciencia en lo que la religión era tristemente en la Edad Media?
un cobro de condiciones en las que S está justificado al creer que P (J-fiabilidad)
o
un reemplazo para los criterios de justificación, de modo que
iii.i) La creencia de S de que P era el producto de una práctica confiable de formación de creencias.
Este último tipo es K-fiabilidad. Tenga en cuenta que, en mi afirmación, se trata de una teoría del conocimiento externalista, es decir, es posible saber que P sin saber que usted es P. No tiene que saber que un proceso en particular es confiable para ello. ser confiable: si es confiable o no depende completamente de los hechos sobre el mundo.
Yo mismo encuentro el fiabilismo increíblemente plausible.
