ciencia y filosofia
el ser humano ha sido un animal curioso, siempre tratando de entender su entorno,
que hemos estado intentando de diferentes maneras, es decir, filosofía y ciencia. Si bien la ciencia trabaja paso a paso en las teorías profundas, lógicas y probadas experimentalmente, ahora somos capaces de responder y comprender todo lo que está ocurriendo físicamente en nuestro entorno, hemos ido demasiado lejos en la tecnología que podemos tener toda la facilidad de pin a plano, su (ciencia) ha podido mejorar con éxito un estilo de vida humano general, pero no es capaz de responder a la llamada pregunta interna más profunda de la psique humana, no considera la moralidad como algo, entiende el mundo físico bastante bueno, pero no ha podido apelar a las aspiraciones fundamentales aún encendidas del ser humano, cosas sobre el alma, la conciencia, la religión.
La filosofía es básicamente una metodología de nuestra visión del entorno y su interconexión con la vida. Esta interconexión puede ser tanto directa como directa a través de todo el sistema de cultura, ciencias, artes, moralidad, religión, derecho y política. es en general una evaluación teórica de nuestra comprensión de las personas y la naturaleza.
La filosofía como se considera es una evaluación general de nuestro entorno, por lo que no tiene una base puramente lógica o probada o generalmente aprobada, por lo que también se llama lógica falsa o lógica difusa de algunas personas tontas que pensaron que entienden las leyes de la naturaleza, que los científicos deberían evitar filosofar, ya que estos últimos a menudo se entienden como teóricos sin fundamento y generalmente vagos. si el término filosofía recibe una interpretación tan pobre, entonces, por supuesto, cualquiera estaría de acuerdo con la advertencia, la física, ten cuidado con la metafísica.
pero creo que tanto la ciencia como la filosofía están mutuamente interconectadas. Si rastreamos toda la historia de las ciencias naturales y sociales, no podemos dejar de notar que los científicos en sus investigaciones específicas, al construir hipótesis y teorías han aplicado constantemente, a veces inconscientemente, visiones del mundo y principios metodológicos, categorías y sistemas lógicos desarrollados por filósofos y absorbidos por científicos en el proceso de su formación y autoeducación. Todos los científicos que piensan en términos de teoría hablan constantemente de esto con un profundo sentimiento de gratitud tanto en sus trabajos como en conferencias y congresos regionales e internacionales.
Estos son algunos de los resúmenes y artículos que leí al respecto.
- “A algunos científicos les puede parecer que están utilizando los medios lógicos y metodológicos desarrollados estrictamente dentro del marco de su especialidad particular. Pero esto es un engaño profundo. En realidad, cada científico, se dé cuenta o no, incluso en simples actos de El pensamiento teórico hace uso de los resultados generales del desarrollo de la actividad cognitiva de la humanidad, consagrados principalmente en las categorías filosóficas, que absorbemos a medida que absorbemos nuestra propia naturalidad de que ningún hombre puede armar ningún lenguaje de enunciado teórico, y más tarde, el lenguaje especial del pensamiento teórico. Simplificando un poco la pregunta, se puede decir sin conceptos tales como propiedad, causa, ley o accidente. Pero estas son, de hecho, categorías filosóficas desarrolladas por toda la historia del pensamiento humano y particularmente en el sistema filosófico, cultura lógica basada en la experiencia de todos los campos del conocimiento y la práctica “.
- “Las ciencias se han ramificado tanto que ningún cerebro, por versátil que sea, puede dominar todas sus ramas, o incluso un campo elegido. Hoy en día, nadie puede decir que conoce la medicina, la biología o las matemáticas, como algunas personas podrían haber dicho en el pasado. Al igual que Goethe’s Faust, los científicos se dan cuenta de que no pueden saberlo todo sobre todo, por lo que intentan saber lo más posible sobre lo menos posible y se convierten en personas que cavan cada vez más en un pozo y ven cada vez menos de lo que está sucediendo. a su alrededor, o como un coro de sordos, en el que cada miembro canta su propia melodía sin escuchar a nadie más. Tal especialización estrecha puede conducir, y en algunos casos ya ha conducido, a una mentalidad profesional cerrada. Aquí tenemos una paradoja. Este proceso es dañino e históricamente necesario y justificado. Sin una especialización estrecha no podemos avanzar y, al mismo tiempo, dicha especialización debe ser constantemente completada por un amplio interdisciplinario. enfoque, por el poder integrador de la razón filosófica. De lo contrario, puede surgir una situación en la que el frente común de la ciencia en desarrollo avance más y más rápidamente y el conocimiento total de la humanidad aumente, mientras que el individuo, el científico, por ejemplo, se retrasará cada vez más detrás del flujo general de información y se volverá más y más más limitado a medida que pasan los años. Aristóteles sabía casi todo lo que sabía en su época y constituía la sustancia de la ciencia antigua, pero hoy, cuando abandone la escuela, se espera que el alumno sepa mucho más que Aristóteles. Y sería un trabajo de toda la vida, incluso para una persona superdotada con una memoria fenomenal, aprender los fundamentos de todas las ciencias .
La filosofía, como se ha dicho anteriormente, no es simplemente una ciencia abstracta. También posee un aspecto evaluativo, sus principios morales. La ciencia le ha dado muchas cosas al hombre, pero la ética o, para decirlo sin rodeos, la conciencia, no es una de ellas. por ejemplo, ¿cómo llamarías a la invención de las bombas atómicas algo bueno o malo? Los aspectos evaluativos, morales y estéticos también son importantes para la ciencia. Y tampoco son parte de eso.
La filosofía nos ayuda a lograr una comprensión más profunda de la importancia social y las perspectivas generales de los descubrimientos científicos y sus aplicaciones técnicas. Los impresionantes logros de la revolución científica y tecnológica, las contradicciones y las consecuencias sociales que ha provocado, plantean profundos problemas filosóficos. El irracionalismo filosófico contemporáneo ofrece una evaluación pesimista del avance científico y tecnológico y predice un desastre mundial. Pero esto plantea la cuestión de la responsabilidad de la filosofía, ya que la filosofía busca comprender la esencia de las cosas y aquí estamos tratando con la actividad de la razón humana y sus consecuencias “irrazonables”. Así, la cuestión de la naturaleza de la filosofía en nuestros días se convierte en una cuestión de los destinos históricos de la humanidad y se convierte en un problema social de vital importancia. ¿Hasta qué punto puede la sociedad comprenderse a sí misma, controlar racionalmente su propio desarrollo, ser el dueño de su propio destino, controlar las consecuencias de su propia actividad cognitiva y práctica?
En una feroz lucha ideológica, los científicos especializados que carecen de una visión o metodología científica del mundo a veces resultan ser niños adultos indefensos frente a la ideología reaccionaria y algunos de ellos caen en sus garras
