Los victorianos finalmente aceptaron una confesión limitada de lo salvaje de la vida, como animales de peluche literalmente y transatlánticos hundidos. Las cosas se presentaron como todas conteniendo una magia oculta, que era peligrosa de explorar. Lo real (principalmente el “mundo visible”) era un compromiso entre la colección de cosas externas, materiales y lo desconocido interno. Una de las funciones de esto era salvar la dignidad, y los locos eran los que cuestionaban la legitimidad de eso. Algunas de las principales respuestas finales al pensamiento de la época victoriana fueron tan conservadoras como William James (quien fundó el pragmatismo y la psicología) y Hegel, conocido por la dialéctica histórica. La actitud de la época era extremadamente seca, y a todos los de élite les encantaban los libros o fingían.
Grecia fue algo diferente de lo que he reunido. La cultura popular adoraba a dioses paganos salvajes como Dionisio, y la conversación del día puede haberse centrado en el teatro público y la política, de una manera mucho más franca y libre de pensamiento que la mayoría de la política actual. Lo que no era obvio era un misterio de los dioses. Se inventaron muchos conceptos para explicar la realidad, y aunque hubo mucho desacuerdo (o debate) hubo un acuerdo general de que la vida es real, aunque sobre la vida algunos argumentaron que no se podía argumentar. La retórica era una tradición viva, y de manera similar a los victorianos, los que cuestionaron las normas de la vida griega fueron cuestionados. No me sorprendería que la vida griega fuera en realidad más conformista a su manera que la era victoriana, incluso si fuera más permisible parecer desnudo, todo tiene sus consecuencias, incluso para quienes están en el poder. Era imposible sentarse y relajarse en la antigua Grecia de la misma manera que los victorianos.
En el caso de la antigua Grecia, la epistemología o similar fue una de las muchas palabras utilizadas por la élite académica para hablar de política, la buena vida y cómo se compuso el universo. La resolución de las preguntas se dejó solo para grandes hombres que no eran considerados tontos. En la época victoriana, la educación se centró en la literatura y en hacer puntos brillantes y geniales como un traficante de medicamentos. Todavía era de élite, pero las disciplinas que tenían más prestigio eran prácticas de alguna manera, como médico, ingeniero o soldado. La gente pensaba que la vida no valía la pena cuando no tenía sentido. Lo absurdo era el peor enemigo, y la gente hablaba de ello constantemente. La mayor sabiduría fue sacada de la boca de hombres comunes, nobles y aquellos que estaban haciendo un servicio práctico. La empresa del conocimiento consistía en comprender la civilización y la naturaleza, el trabajo y el juego, tal vez incluso el bien y el mal. Las cosas se separaron en opuestos maniqueos. Era como si se pensara que los esclavos negros escapados provenían de una cueva.
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En el caso de los griegos, el platonismo era original. En el otro, el platonismo estaba completamente convencionalizado y apenas se entendía, excepto a través de ilustraciones de lo misterioso desconocido.
No fue hasta después de la psicología, y después de la dialéctica de Hegel, y después de muchos otros logros, que las mentes humanas se volvieron flexibles nuevamente, y la investigación en campos como las matemáticas, la lingüística y la mecánica cuántica agregaron chispa intelectual a la filosofía.
