Nada en ciencia es completamente seguro, pero con el tiempo nuestras teorías se vuelven cada vez más precisas. No estoy seguro de si alguna vez sabremos la verdad exacta, ¡pero nos acercamos a ella con cada día que pasa! Esto es lo que dice la ciencia sobre los Antimonios de Kant:
El primer antimonio: la teoría de la inflación, que actualmente es la teoría más ampliamente aceptada para el origen del universo, postula que el universo es infinito con respecto al espacio. Postula que nuestra región particular del espacio, lo que llamamos el universo observable, tuvo un comienzo particular en el tiempo. Ese comienzo tenía 13.700 millones de años. Dependiendo de la versión particular de la teoría de la inflación (actualmente existen múltiples versiones competidoras, aunque estas se descartarán gradualmente con nueva evidencia), otras partes de la realidad pueden ser mucho más antiguas que el universo observable. De cualquier manera, el espacio es infinito. Veredicto: la antítesis es probablemente correcta.
El segundo antimonio: resulta que las cosas están compuestas de partes más simples (partículas elementales). Las partículas elementales pueden estar compuestas de algo aún más simple (ver teoría de cuerdas), pero si la teoría de cuerdas es correcta, entonces eso es lo más importante. ¿Por qué es el fondo? Literalmente, no puede tener algo más pequeño que una cuerda: para obtener algo más pequeño que una cuerda, necesitaría tanta energía que crearía un agujero negro. El agujero negro resultante sería más grande que una cuerda. Por lo tanto, nada más pequeño que una cadena. Esta longitud más pequeña se llama Longitud de Planck. Longitud de Planck – Wikipedia
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El Tercer Antimonio: hasta donde sabemos, las cosas solo suceden de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Sin embargo, hay “espontaneidad”. Los eventos cuánticos son verdaderamente aleatorios. ¡Las cosas siguen las leyes de la naturaleza, pero al mismo tiempo, las leyes de la naturaleza en sí mismas no son deterministas!
El Cuarto Antimonio: este es el más filosófico, así que lo abordaré desde un punto de vista lógico. Hay dos posibilidades: la primera es que todas las cosas requieren una causa. El segundo es que algunas cosas pueden existir sin ninguna causa. Si lo primero es cierto, entonces no puede haber un Ser que sea absolutamente necesario ya que dicho Ser tendría que haber tenido una causa (y habría una cadena infinita de causas). Si lo segundo es cierto, entonces no hay necesidad de que un Ser sea la causa de todo. Si las cosas pueden existir sin ninguna causa, entonces el universo podría haber surgido por sí solo. De cualquier manera, ningún Ser es lógicamente necesario. Dios puede existir, y puede ser responsable de la creación del Universo, pero su existencia no es una necesidad lógica.