Cognitivamente hablando, ¿son las metáforas inductivas o deductivas?

Las metáforas no son inductivas ni deductivas. Son una forma de uso lingüístico quizás comparable a una analogía.

Una metáfora no tiene medios de prueba o probabilidad inherentemente, por lo que no puede considerarse deductiva o inductiva.

La noción de probar una metáfora es principalmente ajena a la idea de metáfora, y pertenece predominantemente al ámbito de la licencia poética.

Cuando una metáfora se usa en lógica, es algo diferente de lo que un poeta entiende por metáfora. De hecho, tradicionalmente las metáforas no se usan en lógica en absoluto.

La idea misma de una metáfora plantea ideas de falta de rigor y cuidado lógico que conducirían a los plátanos lógicos.

En mi sentido lógico no convencional, me gusta pensar que las metáforas son lógicas, porque son útiles para establecer conexiones entre múltiples sistemas coherentes. En este sentido inusual, podrían llamarse analogías sistémicas.

Estoy de acuerdo con Nathan Coppedge en que las metáforas y las analogías no son operaciones lógicas. Pero creo que hay aspectos de inducción y deducción en la forma en que nuestros cerebros usan la metáfora.

El momento en que se me ocurre una metáfora, o el momento en que leo o escucho una metáfora que es nueva para mí, es un momento “¡Ah, ja!”. De repente, capto algo sobre el amor, la melodía o la guerra que no había comprendido antes. Eso es como el proceso inductivo. Y, al igual que las nuevas ideas que formamos por inducción, la nueva comprensión puede ser aproximada, incompleta, solo parcialmente correcta o incluso bastante errónea. Pero, a diferencia de la inducción, no hay esfuerzo para “probar” una metáfora.

Pero se pueden explorar metáforas y analogías. Si algún proceso, digamos el desarrollo del fundamentalismo islámico, parece estar “evolucionando”, entonces podría tratar de deducir las características del desarrollo de las características de la evolución. ¿Hay algo así como un acervo genético? ¿Cuál es el proceso de selección? ¿Hay una fuente de mutaciones? ¿Qué es el “estado físico” y cómo está mejorando? ¿Qué es el “éxito reproductivo”? y así sucesivamente … La metáfora de la evolución no prueba nada sobre el fundamentalismo islámico, ciertamente no en el sentido deductivo, pero puede sugerir trabajos que finalmente conducen a cierto nivel de certeza.

Estoy describiendo la metáfora como un proceso para formar hipótesis. Los poetas pueden ofenderse. Lo siento.

Una metáfora no debe contener (siempre) un valor cognitivo. Puede tener eso o no tenerlo. De todos modos, sigue siendo una metáfora. Entonces mi respuesta es “ninguno”.

Pero, supongo que la pregunta era más acerca de cómo percibimos la información que trae la metáfora, o puede sugerirnos; y / o de qué tipo de experiencia podemos crear metáforas.

Si consideramos la inducción como la creación de una estructura general a partir de datos singulares, y la deducción como la creación de datos singulares a partir de una estructura general, las metáforas son deductivas.

Una metáfora se basa en el hecho de que le doy un ejemplo reconocible de algo que debe usar para comprender una propiedad específica (de relación) sobre otra cosa. Entonces es puramente deductivo.