¿Cuáles son los problemas clave o las críticas a la forma en que se enseña filosofía de la ciencia en las universidades?

La filosofía de la ciencia se enseña casi exclusivamente desde una perspectiva materialista o naturalista.

Ir proporciona una justificación para ese paradigma, pero rara vez cualquier crítica sustancial de esa forma de pensar o evaluar la realidad.

Desafortunadamente, el trabajo de Thomas Kuhns apunta a la posibilidad de otros paradigmas para pensar sobre el conocimiento. Es importante mantener una mente abierta a este respecto.

Segundo, no parece ser enseñado en términos de las fortalezas y límites de la ciencia. Por ejemplo, para entender a Michael Jordan o Lebron James o Shaq, o cualquier gran jugador, necesito entender sus fortalezas y debilidades. Incluso Ben Franklin señaló el valor de comparar ventajas y desventajas. ¿Qué nos puede decir la ciencia? ¿Qué no nos puede decir? ¿Qué fuentes de conocimiento pueden informarnos mejor en esas áreas? Recuerde, los planes de Phil Jackson no le dieron el balón a Jordan en el libro de jugadas del Toro. Confió en los demás, donde estaban sus puntos fuertes.

En tercer lugar, parte del propósito de la filosofía de la ciencia es aclarar los supuestos de la ciencia, y tal vez incluso los resultados de esos límites.

Cuarto, los tipos de problemas y los tipos de conocimiento son una forma útil de pensar acerca de cómo podemos pensar mejor de manera crítica e identificar las fortalezas de otras disciplinas. La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuáles son las formas más comunes de epistemología?

Parece que se enseña casi sin reconocer que muchos de nuestros problemas como sociedad son multidimensionales, por lo que la ciencia por sí sola es un método insuficiente. Sin mencionar que las otras disciplinas aportan algo a la mesa. De lo contrario, los ingenieros pueden entrar en conversaciones con otras personas pensando que la única consideración es la ingeniería. Pero no todos los problemas son de ciencia o ingeniería. La ingeniería ciertamente tiene su lugar, pero comprender los problemas humanos y las cuestiones de significado, propósito y ética obliga a buscar respuestas más allá del ámbito de la ciencia.