¿Cuál es el papel de la lógica en la filosofía de la ciencia?

El objetivo principal de la ciencia es la formulación y corroboración de las leyes causales. Histórica y tradicionalmente, las matemáticas y la lógica inductiva y deductiva proporcionan el marco formal del lenguaje y de la teoría de la prueba para hacerlo, siguiendo una o ambas de las siguientes formas:

  1. ‘Ground up’ al inferir inductivamente las leyes causales como generalizaciones que explican datos particulares obtenidos metódicamente por medio de observaciones y mediciones experimentales, sin suposiciones teóricas previas.
  2. ‘De arriba hacia abajo’ mediante la generación deductiva de modelos teóricos generales únicamente dentro de un marco lógico matemático, aparte de cualquier preocupación directa por datos experimentales u observacionales.

Esto es una simplificación excesiva, pero como se explica en Einstein: His Life and Universe (eBook), por Walter Isaacson (p. 117):

Algunas teorías científicas dependen principalmente de la inducción: analizar muchos hallazgos experimentales y luego encontrar teorías que expliquen los patrones empíricos. Otros dependen más de la deducción: comenzando con principios y postulados elegantes que se aceptan como santos y luego deduciendo las consecuencias de ellos. Todos los científicos combinan ambos enfoques en diferentes grados. Einstein tenía una buena idea de los hallazgos experimentales, y utilizó este conocimiento para encontrar ciertos puntos fijos sobre los cuales podría construir una teoría. Pero su énfasis estaba principalmente en el enfoque deductivo.

El papel de la lógica en la filosofía de la ciencia es proporcionar a la ciencia sistemas formales óptimamente racionales de deducciones, inducciones y otras formas de inferencia y prueba que faciliten la formulación rigurosa y la prueba metódica de las leyes causales (expresión formal) del universo. .

Además de las matemáticas y la lógica, la filosofía de la ciencia también se ocupa de cuestiones subyacentes de ontología y epistemología. Los sistemas formales de sintaxis lógica, semántica y pragmática (científica y de otro tipo) finalmente descansan sobre las creencias metafísicas y físicas sobre el ser y la realidad (ontología) y cómo esas creencias pueden o no calificar como conocimiento y comprensión racional (epistemología). La ontología es esencial para la semántica de esos sistemas, y la epistemología (basada en esa ontología) es igual de esencial para su pragmática. La lógica proporciona el marco del lenguaje y las reglas de deducciones, inducciones y otros modos de inferencia y prueba que fundamentan el conocimiento y la comprensión en creencias racionales sobre el ser y la realidad en el cosmos, incluido el homo sapiens entre sus habitantes cognitivos.

Además de los materiales citados por Sam Qwato y otros en las respuestas a # 5 y # 7 en esta lista de preguntas frecuentes, también vale la pena leer estos dos trabajos fundamentales en la filosofía de la ciencia del siglo XX:

  • La concepción científica del mundo: el círculo de Viena (1929)
  • Conocimiento personal: hacia una filosofía poscrítica, por Michael Polanyi (1962)

Si bien esta es una pregunta mal formulada por varias razones, sin embargo, responderé al aspecto más importante.

La filosofía de la ciencia no es lo mismo que la ciencia misma. La ciencia, y el hacer ciencia, usa la lógica inductiva, lo que significa que uno comienza con un resultado final e intenta a través del método científico determinar los comienzos más probables de lo que sea que estén estudiando. Como resultado, la ciencia por su propia naturaleza no puede probar nada. La lógica inductiva simplemente trata con las probabilidades. Sin embargo, el razonamiento filosófico utiliza con mayor frecuencia lo que se conoce como razonamiento deductivo, donde uno postula múltiples premisas y termina con una conclusión que es necesariamente verdadera suponiendo que la forma del argumento es correcta y las premisas mismas son verdaderas.

Ahora, para terminar, la filosofía de la ciencia técnicamente no es más que teorizar sobre cómo se debe hacer la ciencia, qué áreas conlleva, qué áreas están fuera del ámbito de la investigación científica, etc. La filosofía de la ciencia, en lugar de ser parte de hacer ciencia, está técnicamente en el ámbito de la filosofía y la teoría, lo que significa que cada vez que uno pasa de pensar y teorizar SOBRE LA CIENCIA a REALMENTE HACER LA CIENCIA, uno se mueve de la filosofía de la ciencia a la ciencia misma.

La ciencia, en la base, se basa fundamentalmente en numerosos supuestos no demostrables. ¿Eso significa que la ciencia es mala o que no debemos hacerlo? Por supuesto no. Lo que sí significa es que aquellos que afirman que “la ciencia ha demostrado esto” o “la ciencia ha demostrado que” siempre mienten cuando hacen tales afirmaciones. La ciencia puede mostrar que lo más probable es que sea el caso, pero decir que se ha demostrado es equivalente a decir que no hay forma de que pueda ser de otra manera, que se basa en la falacia lógica de la apelación a la ignorancia o la apelación. a la ausencia de evidencia. La ciencia no necesariamente puede ver toda la información, porque se basa principalmente en los resultados de algo más que en la cosa misma. Dicho de otra manera, la ciencia necesariamente se ocupa solo de eventos pasados, y los eventos pasados ​​nunca pueden recuperarse y / o estudiarse directamente en el sentido más verdadero. Siempre hay un elemento de adivinanzas involucrado.

En resumen, sea honesto cuando hable, independientemente de su experiencia.

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