Esta es una crítica comúnmente lanzada contra la teoría de las supercuerdas y su enfoque de la gravedad. Hay dos libros que lo acusan esencialmente de ser de naturaleza teológica más que científica.
Los revisé aquí hace unos años: http://www.ribbonfarm.com/2007/0…
Lo importante no es que las matemáticas sean formidables. Mucha ciencia tiene las matemáticas igualmente prohibitivas (intente resolver las ecuaciones de Navier-Stokes, que es el nivel de las Leyes de Newton, para el sistema meteorológico planetario general …). La mayoría de la ciencia no puede ser entendida por el 99% de la humanidad. Lo que importa es la falsabilidad.
- ¿El universo tiene un propósito?
- La gravedad activa no puede llevarte a la Tierra ayer, pero la gravedad activa te está arrastrando a la Tierra hoy. ¿La gravedad es pasado, presente o futuro?
- ¿Cómo puede alguien seguir una filosofía particular durante toda su vida?
- ¿Es real la física teórica? ¿O simplemente están inventando cosas?
- Si los átomos no tienen vida y no envejecen (una razón por la que somos polvo de estrellas) y, básicamente, la parte más pequeña de nuestro cuerpo es un átomo, ¿eso nos deja sin vida?
Puede tener ideas matemáticas completamente rigurosas que no son falsificables, y ideas completamente no matemáticas que son falsificables.
Las matemáticas son ortogonales a una noción de verdad basada en la falsabilidad.
La teología puede ser matemática. El ejemplo más famoso es, por supuesto, Pascal, quien se convenció de que debía ser religioso a través del siguiente argumento matemático:
1. O Dios, el cielo y el infierno existen, o no. Hay alguna probabilidad asociada con cada caso.
2. Si lo hacen, y no lo creo, el infierno es infinitamente doloroso y tiene una utilidad infinitamente negativa.
3. Entonces, no importa cuán pequeña sea la probabilidad de que exista G / H / H, la infinita utilidad negativa de la no creencia y la infinita utilidad positiva de llegar al cielo lo hace racional para creer.
Desde entonces, la gente ha refinado mucho este argumento. Sobre todo solo por el placer de hacerlo.