Las personas, incluidos los físicos, aunque se podría pensar que pertenecen a un conjunto diferente, me siguen sorprendiendo con su insistencia en el tiempo como una realidad objetiva que “fluye”.
No tal Por el contrario, es un hecho, tan bien establecido como cualquier hecho en física, que el cerebro genera un mundo de percepciones, ya que es útil para nosotros saberlo, no el mundo que realmente está allí. Eso está muy claro en el caso de la vista, a la que un tercio / quinto del cerebro (no es una figura confiable) se dedica a formar un mundo predominantemente visual. Los colores, en particular, son, por así decirlo, impuestos por el cerebro / mente en el mundo, no son un “accidente” escolar inherente a una “sustancia”. Reflejan un estado de nuestra mente, igual que cualquier otra percepción, incluida la duración cronológica de los eventos.
En general, lo largo y corto es que, a través de nuestros órganos sensoriales, construimos un mundo de sensaciones, que es una expresión en nuestras mentes de cualquier realidad que pueda haber fuera de nosotros. Pero ese es nuestro mundo, tal como lo necesitamos, no el mundo tal como es, del cual no tenemos idea. Desde un punto de vista de reducción fenomenal, incluso podríamos decir que las ‘cosas’ no son más que lo que hacen , no hay objetos, hechos de algunas ‘cosas’, sino solo eventos que nos hacen pensar en cosas físicas. Si esto suena demasiado fantástico para ser tomado en serio, piense en la respuesta de Bohr a un joven físico: “Su teoría es una locura, pero no es lo suficientemente loca como para ser verdad”.
De todos modos, este mundo nuestro está, tal como lo formalizamos, dotado de características que hacen posible nuestra vida, pero no son el mundo mismo. Por ejemplo, necesitamos un mundo determinista y determinista lo hacemos. El tiempo en particular no es el mundo en sí mismo, sino un quale de nuestra experiencia del mundo, como lo es, para usar un ejemplo con suerte no confuso, la ilusión de movimiento cuando miras un río desde un puente, o las letras que corren en un firme donde solo hay luces estacionarias encendidas y apagadas (o, mejor aún, el empuje gravitacional que experimentamos como peso). Hay muchos experimentos que muestran la irrealidad de nuestra experiencia sensorial, pero nuestra experiencia ordinaria no es menos ilusoria (un ejemplo común y conocido es que no vemos el “punto ciego” causado por la cabeza de la óptica nunca en el retina, porque el cerebro compensa la ausencia de fotorreceptores).
Ahora, el quid de la cuestión es que las teorías se basan en nuestra experiencia subjetiva, aunque irreal, del mundo. Por lo tanto, aunque la mecánica newtoniana, por ejemplo, se apartó de nuestra representación intuitiva del mundo al concebir la acción a distancia, aún dependía de la noción de “fuerza” simplemente porque en nuestra experiencia el cambio viene con el sentimiento de una fuerza , como la energía térmica, por ejemplo, viene con calor. En términos generales, las teorías son una especie de mapeo de lo que hacemos de los componentes de la realidad y las relaciones entre ellos.
El colapso de nuestra comprensión intuitiva del cosmos se produjo cuando el equipo científico comenzó a proporcionarnos aspectos de los objetos y características de su relación que no correspondían con nada en nuestro cosmos subjetivo (vea los hilos que siguen a las preguntas sobre la comprensión de QM, aquí en Quora ) Esto se debe a que, como escribí en mi disertación doctoral (física), y luego me sentí aliviado de haber sido confirmado por Einstein (cita: “ Los conceptos físicos son creaciones libres de la mente humana, y no están, por más que parezca, exclusivamente determinados por el mundo externo. “) -” Los conceptos científicos no son más que creaciones humanas, aunque basadas en la experiencia “.
Uno de esos conceptos es, como era de esperar, el tiempo. Como sacado de la realidad, debemos pensar en ello como lo muestra la realidad. Entonces, ya no es el tiempo absoluto de San Agustín, ahora es el tiempo relativo de los gemelos descritos en la paradoja relativista, pero aún es subjetivo. Y ese es el problema, que nuestra experiencia subjetiva no puede acomodar tal comportamiento de la realidad. Tenemos el mismo problema con el espacio. Lo imaginamos como un contenedor continuo ilimitado, pero las cosas no están en un contenedor infinito, ni son continuas, solo lo son, solo que de tal manera que nos brindan una experiencia de desplazamiento ininterrumpido en el espacio. En resumen, como dije en un comentario anterior, esta pregunta, como cualquier otra sobre el tiempo como real, no puede responderse porque no puede formularse. Es como preguntar por la vida. El tiempo no es más que un concepto, basado en una experiencia, como la vida, sino un concepto, no obstante.
