Scott Martin tiene una respuesta realmente hermosa a esta pregunta aquí, que es casi correcta, por lo que basaré mi respuesta en la suya y señalaré en qué nos diferenciamos. Él dice:
Si una persona quiere demostrar que Dios existe, el único método disponible para esta tarea es la forma científica de saber. Es solo a través del examen y la prueba de la evidencia presentada para Dios que cualquiera puede llegar a saber que Dios existe, suponiendo que haya una deidad de algún tipo en la realidad. No hay forma de evitar esto.
Y estoy de acuerdo con esto completamente. Hay una forma de saber, y es practicando la disciplina de probar públicamente las ideas mediante observación sistemática, experimento controlado e inferencia bayesiana. Eso es. No hay nada más.
- ¿Cómo sabemos que las teorías científicas son correctas?
- Si se descubriera una nueva 'Ley de la Naturaleza', ¿cómo afectaría eso a la integridad del método científico?
- ¿Cómo se convierte uno en investigador? Es decir, ¿qué calificaciones son necesarias para realizar investigaciones y pruebas originales y ser tomadas en serio?
- ¿Qué tan seguros podemos estar de que nuestro conocimiento de cómo funciona la economía es exacto?
- Dado que, en el pasado, la astrología se consideraba una ciencia, ¿es posible que en algún momento en el futuro, la ciencia de hoy sea vista como una superstición?
Pero Martin continúa diciendo:
Sin embargo, un punto clave para recordar es que muchas personas, tal vez la mayoría de las personas, que creen en Dios afirman que Dios trasciende la naturaleza, el tiempo y el espacio; Dios, dicen, existe fuera de estas cosas. Esto presenta un problema importante: si Dios trasciende la naturaleza, los humanos no tenemos acceso a Dios, porque todo lo que tenemos y sabemos está en la naturaleza. Si Dios existe fuera de la naturaleza, el tiempo y el espacio, no hay forma de que sepamos que hay un Dios, y mucho menos de Dios.
Y aquí es donde nos separamos. Es una idea popular, volviendo a la “Revolución Copernicana” de Kant: la realidad puede tener aspectos que violan la Ley de No Contradicción, pero nunca podremos saber acerca de ellos, porque estamos limitados por el espacio y el tiempo.
Resulta que esto no es del todo cierto.
Hay una manera en que podemos conocer lo incognoscible sin conocer lo incognoscible. Es decir, podemos saber que hay algunas “cosas” que “trascienden la naturaleza, el tiempo y el espacio” y “existen fuera de estas cosas”.
Esto es precisamente lo que nos dicen las violaciones experimentales de las desigualdades de Bell: que hay un aspecto no local en el universo que es inaccesible para nosotros. Hay una variedad de otros fenómenos de mecánica cuántica que apuntan en la misma dirección, pero la no localidad es la firma más clara de algo que es completamente inaccesible para seres como nosotros porque no se puede entender de manera no contradictoria. Es precisamente el tipo de cosas que Kant tenía en mente cuando postuló que la ley de no contradicción era un producto de nuestra naturaleza, no la naturaleza del universo en general.
Lo interesante de este aspecto del mundo es que podemos inferir algunas otras cosas al respecto, y una de ellas es que no es el dios descrito en ninguna escritura humana. Por un lado, sabemos que no puede comunicarse con los humanos en absoluto: si pudiera, las estadísticas cuánticas serían diferentes porque presumiblemente este aspecto fuera del tiempo sería capaz de diferenciar entre partículas idénticas.
Por supuesto, uno no podría ocultar este aspecto del universo con la palabra “dios”, pero en realidad cumple con todos los criterios tradicionales, a excepción de las partes sobre amar a los humanos. Hay una línea en Agustín en algún lugar que, por mi vida, no puedo rastrear que primero define a Dios como infinito, omnipresente, incomprensible, etc. y luego continúa diciendo que, sin embargo, Dios nos ama y otras cosas … este aspecto del universo es una combinación perfecta para la primera mitad de los criterios de Agustín. Si aceptamos eso como el criterio genérico para “ser dios”, entonces todo lo que tenemos que hacer es rechazar todas las escrituras hechas por el hombre y aceptar que dios es tan real y demostrable como cualquier otro fenómeno físico, a pesar de ser fundamentalmente incognoscible.
