Ciencia y Religión: ¿Está relacionada la evolución de la vida y la encarnación del Señor Vishnu?

No. Estas diez encarnaciones han sido seleccionadas arbitrariamente de un número para encajar en la imagen de la evolución. La evolución tiene muchos miles de etapas; de hecho, a un nivel micro, ha tenido tantas etapas como generaciones. El nivel macro con el que estamos más familiarizados, un árbol de especies, sigue siendo enormemente más complejo que esto.

Es más revelador que la mayoría de las encarnaciones están adaptadas a formas de mamíferos y humanoides. La primera encarnación es el pescado. Pero en realidad, el pescado solo apareció hace 450 millones de años (alrededor): hubo muchas más etapas clave antes de esto, y ese proceso tomó 3 mil millones. Cosas obvias: ¿Dónde están las plantas, los insectos, los anfibios y las aves en esta imagen?

Entonces podemos ver fácilmente que las encarnaciones se están ponderando contra la evolución humana. Es bastante típico de una religión poner énfasis en los hombres.

Pero no es sorprendente.

Las religiones son formas de explorar la humanidad, una forma de verse a sí mismo como algo más que la suma de partes. La religión puede o no tener valor como herramienta filosófica para responder preguntas como “qué somos”, pero este intento de soldar una religión al proceso científico de la evolución no está más cerca que cualquier intento hecho por otras religiones.

La respuesta corta es no: esta es una historia artística y reflexiva sobre el desarrollo del ser humano, no sobre la evolución y la diversificación de las especies animales. El hinduismo puede ser grandioso, pero no es grandioso para explicar los procesos naturales del planeta.

NO. La mitología religiosa casi no tiene nada que ver con la ciencia. Estas encarnaciones tampoco están relacionadas con la evolución en absoluto. Tratar de explicarlos como relacionados con la evolución no es ni correcto ni objetivo, sino una aplicación sesgada para concluir lo que uno quiere. Su ejemplo de interpretación selectiva para el fin de uno, o los hechos de selección de cereza, no para llegar a una conclusión, sino hacer que la conclusión llegue a la hipótesis preseleccionada.

sí, ambos están muy relacionados