Resumen: no puedes convencer a tu hijo de la existencia de un ser superior con algo como la persuasión racional, ya que no hay argumentos racionales vinculantes para asuntos de fe. Sin embargo, puede esforzarse por mantener su mente abierta a la posibilidad de la fe y la espiritualidad con argumentos racionales sobre epistemología, filosofía, ciencia e historia.
Muchas respuestas en esta página ilustran lo difícil que será para usted persuadir a su hijo de la posibilidad de la existencia de Dios; muchas personas educadas tienen una comprensión tristemente limitada de los problemas epistemológicos y filosóficos involucrados en el teísmo, y creen que sus “refutaciones” antiguas y fáciles tienen más fuerza lógica que ellas.
(Solo notaré de paso que esas respuestas que lo condenan por tratar de convencer a su hijo de algo están tratando de convencerlo de algo, evidencia de la incoherencia del pensamiento detrás de ellos. La persuasión y la convicción son solo formas de conversación; límite conversa con usted y tendrá más posibilidades de mantener su mente abierta).
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Estas son las cosas que necesitará para convencer a su hijo para que considere:
1. Hay “espacio” para Dios.
Una idea epistemológica equivocada acompaña al triunfo de la ciencia: que lo sabemos todo, incluso lo que no sabemos. Existe una concepción popular de que Dios vivió en las “brechas” del conocimiento, ahora lleno y sistematizado. Según este punto de vista, el hecho de que Dios vive en lagunas que habitualmente se “llenan” es evidencia de que él es simplemente un recurso literal para el conocimiento científico real, una superstición que reside donde la luz no lo hace.
Una alternativa: Dios reside en lo desconocido porque Dios es de una naturaleza misteriosa, fundamentalmente incomprensible, que su creación no debe entender. Llenamos los vacíos en nuestro conocimiento, pero al hacerlo, introducimos más vacíos; y nuestro conocimiento es siempre provisional, imperfecto, mejorando; existe una infinidad de misterio, ya que “lo desconocido” siempre superará lo conocido (en función de la teoría de la información y la entropía).
Para estar seguro de que Dios ha sido expulsado por, por ejemplo, la teoría de la relatividad, debe ser lo suficientemente tonto como para no comprender que la teoría de la relatividad, como las leyes de Newton anteriores, es fundamentalmente un error, como todo conocimiento científico: más tarde ser mejorado o incorporado en marcos de comprensión más amplios. Dios no está siendo desalojado.
2. No hay nada “nuevo” sobre el nuevo ateísmo.
Su hijo debe saber que no ha habido un miembro del Colegio de Cardenales en 300 años que no supiera que “la Biblia tiene inconsistencias” o que “existe una autoría controvertida de los evangelios” o que “el 99% de las religiones no tienen creyentes “o esa” religión organizada ha hecho mucho mal “. Figuras como Hitchens y Dawkins se avergüenzan principalmente de su redundancia; los suyos no son argumentos nuevos o interesantes, y hay respuestas a literalmente todo lo que afirman.
Para ser claros: los considero ignorantes y poco intelectuales sobre la religión , incluso cuando admiro el trabajo científico de Dawkins y la crítica literaria de Hitchens.
De hecho, tal vez puedas mostrarle a tu hijo cómo el comportamiento de los “nuevos ateos” y los “cristianos evangélicos” en línea es a menudo idéntico: sus biografías de Twitter alertan al mundo indiferente de sus “creencias”, el compromiso frecuente y obsesivo con sus “oponentes”, “una actitud extraña de que hay una especie de batalla dispositivo en este momento por los corazones y las mentes de alguna población, etc. Ellos se deleitan en su ira, sentido de persecución, disgusto hacia sus enemigos e indignación”. Si ve cuán similares son, tal vez se dé cuenta de que realmente no se trata de las ideas en juego, sino de la demografía, otras cosas, el placer de expresar desprecio, etc.
(Nota: Terry Drinkwater señala en los comentarios que esta táctica puede molestar a su hijo; puede parecer pendenciero o condescendiente, y definitivamente no quiere que su hijo piense que el debate es entre usted, hablando en contra de él y Richard Dawkins, dirigiéndose a él como un compañero; no condescendir).
3. Toda religión tiene intelectuales y adherentes intelectuales.
Presente a su hijo la historia de la tensión intelectual de su religión. En el cristianismo, cualquier persona, desde Julián de Norwich hasta Soren Kierkegaard, CS Lewis, Agustín de Hipona, Montaigne, Roger Scruton o Walker Percy puede ser útil. Muchos científicos han escrito maravillosamente sobre religión, entre ellos Erwin Schrodinger, Albert Einstein (sobre un Dios tipo Spinoza) y Stephen Jay Gould (como se señaló en otra respuesta).
Piensa ampliamente; por ejemplo: puede mostrarle a su hijo la película de Terrance Malick, Tree of Life , una película que toma en serio el Libro de Job. Sus elementos religiosos son místicos, no proselitistas, y su abrumadora belleza y la presencia de muchas estrellas de Hollywood de primer nivel muestran que es posible respetar la religión como un tema sin ser golpeado por la cultura contemporánea.
Gran parte de la tradición intelectual y cultural de Occidente proviene de la fusión de lo griego y lo romano con lo judeocristiano que hay una infinidad de fuentes para elegir. Pero hay cepas y figuras comparables en todas las religiones principales; La poesía de Rumi es razón suficiente para el Dios del Islam, en lo que a mí respecta.
También puede esforzarse por mostrarle a su hijo el papel que desempeñó la religión en la historia y el desarrollo de la ciencia. Es un desarrollo reciente que se cree que la ciencia y la religión se oponen. Una excelente novela de ciencia ficción que puede interesarle —como a mí a esa edad— sobre este tema es A Canticle for Leibowitz, de Walter M. Miller, Jr.
4. El ateísmo fuerte es absurdo.
El agnosticismo es una posición filosófica respetable, en la que me encuentro. No le gusta o se resiste a la religión organizada, aunque difícilmente los valientes se colocan en las barricadas que muchos ateos orgullosos parecen creer que es, también puede ser sensato, por muchas razones. Pero simplemente no hay razón para creer que una afirmación como la siguiente se pueda tomar en serio:
Yo, un miembro falible de una especie falible que no solo se equivoca rutinariamente con todo, sino que de hecho solo puede tener un conocimiento imperfecto, de modo que nuestras mejores ideas solo mejoran los errores, sé que no puede haber nada en el universo sino lo que veo actualmente , medir y comprender.
¡Es difícil imaginar una visión más parroquial! Esto no solo elimina muchas cosas en las que la gente cree, sin embargo, la mente, el yo, el amor, la agencia, por nombrar algunas, sino que no hay una base epistemológica para esta confianza. El mejor argumento para el ateísmo es de procedimiento: no se deben multiplicar entidades en explicaciones. Percibo el mundo; ¿por qué multiplicar entidades imaginando o asumiendo que un ser invisible está “detrás” de él, por así decirlo?
Sin embargo: este punto de orden no es lo suficientemente vinculante como para constituir el final de la discusión. A veces, después de todo, hay más entidades en una explicación que el mínimo necesario. En el mejor de los casos, podemos decir que no se puede hacer ningún argumento racionalmente vinculante para Dios en términos que todos consideren racionales. Esto no es en absoluto como decir “Dios no existe”; está más cerca de decir “no hay razón racional para creer en Dios”.
Y eso es verdad; y tu hijo debería saberlo. Y él debe saber que muchas personas muy brillantes, muy sensibles y muy profundas a lo largo de miles de años han sabido que no hay una razón racional para creer en Dios y, sin embargo, creyeron de todos modos. La pregunta inteligente para él es: ¿por qué? Y las respuestas constituyen una introducción a la religión: lo que hace por nosotros, lo que nos pide.
(Claire J. Vannette señaló en un comentario a continuación que no siente “100%” de certeza acerca de todas sus creencias, y que muchas personas creen cosas sobre las que no están seguras; a los fines de esta respuesta, mi interés fue principalmente para mostrar que la confianza total de aquellos que no creen en Dios no es necesariamente una señal filosófica de que tienen razón. Creo que muchos argumentos ateos sufren de exceso de confianza epistemológica, y el punto para su hijo es simplemente esto: hay espacio para que él crea lo que quiere. Para más discusión, vea los comentarios a continuación).
5. Algunos científicos piensan que la realidad puede ser un valle de lágrimas.
¿Y cómo puede alguien tomarse en serio el ateísmo cuando vemos regularmente artículos como este, de The New York Times : ¿Es el universo una simulación?
Según esta teoría, un programador informático muy avanzado del futuro ha ideado esta simulación, y sin saberlo somos parte de ella. Así, cuando descubrimos una verdad matemática, simplemente estamos descubriendo aspectos del código que el programador usó.
Esto puede parecerle muy poco probable. Pero el filósofo de Oxford Nick Bostrom ha argumentado que es más probable que estemos en una simulación así. Si tales simulaciones son posibles en teoría, razona, entonces eventualmente los humanos las crearán, presumiblemente muchas de ellas. Si esto es así, con el tiempo habrá muchos más mundos simulados que no simulados. Hablando estadísticamente, por lo tanto, es más probable que vivamos en un mundo simulado que en el mundo real.
Muy inteligente. Pero, ¿hay alguna forma de probar empíricamente esta hipótesis?
De hecho, puede haber. En un artículo reciente, ” Restricciones sobre el universo como una simulación numérica “, los físicos Silas R. Beane, Zohreh Davoudi y Martin J. Savage describen un posible método para detectar que nuestro mundo es en realidad una simulación por computadora …
Mi punto no es que debas tratar de convencer a tu hijo de que estamos viviendo en una simulación de computadora codificada por Dios (o por su hijo, que vive en casa y pasa todo el día en la computadora). Mi punto es que los filósofos de Oxford y los físicos publicados toman en serio la posibilidad de que haya entidades multiplicadas, creadores de mundos, propósitos que no podemos comprender desde dentro de la realidad.
¿Por qué no debería tu hijo? ¿Por qué nadie debería?