Seguro. Hacer esto a pequeña escala es fácil. Tómese un momento para contar lentamente hasta diez pensando en los números en su cabeza. Cuando haga esto, active todos sus sentidos, vea todo su campo de visión, perciba todo su cuerpo. La observación debería ser que el pensamiento ocupa solo una pequeña porción de la conciencia, cuando no estás ‘absorbido’. Lo que puede ser extraño de este experimento, es que podríamos encontrar extraño operar en nuestro modo consciente más básico, algo así como cómo caminar por la casa desnudo se siente divertido. Esto muestra cuán divorciados estamos de la realidad base.
En una escala mayor, trascender el pensamiento no es tan fácil. Este proceso de desaprender el apego al pensamiento, para que puedas caminar a través de los barrotes de tu propia prisión como si no existieran, implica una práctica deliberada. La meditación ayuda a fortalecer la conciencia cruda y pone la mente aferrada a tiempo (como para un niño de 2 años). La contemplación y el estudio de las tradiciones de sabiduría ayudan a aflojar el dominio de la realidad aparente y la falsa verdad. (La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué ideas ampliamente aceptadas podrían desacreditarse algún día?) Las prácticas devocionales ayudan a cambiar la mente y reformar los hábitos inconscientes a un territorio más positivo La respuesta de Pete Ashly a ¿Cómo puedo inducir efectivamente un estado de gratitud perpetua, humildad y confianza en mi mente? para reducir los estados de ánimo / pensamientos antagónicos?
Buena suerte.
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Me imagino que cuando uno piensa en la filosofía india, el primer pensamiento es el yoga. El gran texto clásico del yoga es el del sabio Patanjali: los Yoga Sutras, “Hilo o hilo guía para el yoga”. Al comienzo de este increíble trabajo, encontramos la siguiente definición, y quiero comenzar con esto, porque es un punto muy importante:
“El yoga es la detención intencional de la actividad espontánea de las cosas de la mente”. Ahora era la idea en la psicología oriental antigua que dentro de la materia bruta del cerebro, dentro de la materia gris, hay una sustancia muy sutil, que está en actividad continua, tomando las formas de lo que sea que contemplemos. Esta materia sutil se encuentra en un estado de actividad continua, como la ondulación de las olas en una piscina agitada. Y cuando cierras los ojos, las cosas mentales continúan operando de esa manera. Si intenta hacer que se detenga, el proceso le resultará muy difícil. Solo intenta esto alguna vez. Piensa en una imagen, alguien que te importe, una imagen que te gustaría contemplar, y trata de mantener esta imagen en tu mente. Descubrirá que está pensando inmediatamente en otras imágenes, asociadas con la primera; porque la mente continúa moviéndose espontáneamente. El yoga es la detención intencional de esta actividad espontánea de las cosas de la mente. Es un intento intencional de descansar de esta acción continua. Pero, ¿por qué debería uno desear hacer esto?
Un símil favorito utilizado en las discusiones indias sobre este tema es el de la superficie de un estanque con sus olas en acción: un viento que sopla sobre el estanque y las olas se mueven. si observa la superficie de un estanque que se mueve de esta manera, verá los muchos reflejos, muchas formas rotas; nada será perfecto, nada completo; solo tendrás imágenes rotas delante de ti. Pero si el viento se apaga y las aguas se vuelven perfectamente quietas y claras, de repente cambia toda la perspectiva y no se ven muchas imágenes rotas que reflejan las cosas a su alrededor. Estás mirando hacia abajo a través del agua clara hacia el hermoso fondo arenoso, y quizás veas peces en el agua.
Toda la perspectiva cambia y usted ve, no una multitud de imágenes rotas, sino una sola imagen inmóvil e inmóvil. Esta es la idea del yoga. La noción es que lo que vemos cuando miramos alrededor, así, son las imágenes rotas de una forma perfecta. ¿Y cuál es esa forma? Es la forma de una realidad divina, que nos aparece solo en imágenes rotas cuando nuestras cosas mentales están en acción. O, para exponer el caso de otra manera: todos somos, mientras estamos sentados aquí y parados aquí, las imágenes rotas, los reflejos rotos, de una sola perfección divina; pero todo lo que vemos cuando miramos alrededor con nuestras cosas mentales en su estado habitual de actividad espontánea, es el reflejo roto del arco iris de esta imagen perfecta de la luz divina. Abramos ahora los ojos, dejemos que las aguas se agiten nuevamente, deje que las olas entren en acción, y sabremos que todas estas miradas intermitentes ante nosotros son reflejos, imágenes rotas, de ese resplandor divino que hemos experimentado.
Y ahora será delicioso verlos moverse de esta manera; porque ya no estamos perdidos para saber qué son. habremos visto la fuente; sabremos que la fuente está dentro de todas estas reflexiones rotas, incluidos nosotros mismos; y vendrá una experiencia maravillosa de un sistema armonioso: todas las cosas reflejan de varias maneras esta perfección. Esta es la realización que subyace en todo el pensamiento, la sociología y la acción de la India tradicional. Ahora, dado que todos somos reflejos rotos de esa imagen, esa imagen está presente dentro de nosotros. Sin embargo, es imposible describirlo en términos de sus reflejos rotos. ¿Cómo describirías su forma a alguien que no ha visto la imagen completa? No se puede describir en términos de sus fragmentos. – J Campbell
Sabiduría hindú
