¿Cuál es el sesgo de izquierda de la academia india?

Para comprender esta pregunta, debe examinar las políticas económicas seguidas en la India desde la independencia.

Jawaharlal Nehru, el primer primer ministro, era un socialista fabiano (socialismo fabiano). Todo el país estaba gobernado con énfasis en la planificación centralizada y el control estatal pesado de las industrias pesadas.
Todos los defensores de las políticas derechistas solo tuvieron una pequeña influencia: ejemplos notables son Sardar Patel y Rajagopalachari. Nehru tenía un desdén “saludable” por la palabra ganancia, negándose a reconocer la necesidad de rentabilizar las instituciones estatales. Indira Gandhi solo mejoró esta inclinación socialista al agregar socialista al Preámbulo de la Constitución y aliarse con la Unión Soviética.

Ahora, todos los reputados historiadores y escritores indios crecieron en una época en que India era descaradamente socialista. Dado este trasfondo, es natural que vean el mundo desde un punto de vista izquierdista.
Básicamente significa que ven a las grandes empresas privadas con recelo y agradecen los subsidios e intervenciones gubernamentales en la economía (simplificación excesiva, pero aún así)

Estos historiadores tienen una visión favorable de Nehru e Indira, mientras que un punto de vista derechista les atribuiría más culpa por toda la corrupción, la burocracia y el lento crecimiento que sufrió la India hasta la década de 1990.
Estos historiadores también tienden a poner menos énfasis en todo después de Rajiv Gandhi, aunque los últimos veinticinco años han sido los más prósperos desde la independencia.

Se ignora a personas como Narasimha Rao , quien fue la primera en romper el camino socialista que casi había llevado a la bancarrota a nuestro país.
Como nota al margen, nuestro país está tan acostumbrado a los subsidios y al gasto gubernamental, y tan sospechoso de las políticas derechistas, que Narasimha Rao condujo al Congreso a una derrota, después de tomar las duras pero necesarias acciones que la economía necesitaba en ese momento. Lo mismo le sucedió al jefe del TDP, Chandrababu Naidu , quien desarrolló Hyderabad de una manera muy significativa, pero cuyas políticas llevaron a que su partido fuera derrotado en las elecciones estatales, permaneciendo fuera del poder durante diez años. Pm Modi también cree en las políticas de derecha , como lo refleja su mandato en Gujarat y su eslogan Gobierno Máximo Gobierno Mínimo .

Cosas como regalos, subsidios masivos, varios grandes programas que conducen a un mayor alcance de la corrupción y un enorme déficit fiscal son todos efectos secundarios de las políticas de izquierda.

Ahora, los historiadores inclinados a la izquierda son llamados así, ya que tienen un rincón suave para las políticas de izquierda. No reconocen los méritos del discurso de la derecha, y no se detienen mucho en los vicios de las políticas económicas de izquierda.

Thansk para el A2A. Espero que esto ayude

PD: Hace unos meses hubo un editorial en hindú sobre la importancia de una facción de centro derecha en la política india. (centro derecha mantiene la ideología económica de la derecha, mientras descarta la retórica del odio de la extrema derecha) Puede que le resulte interesante, aunque no pude encontrarlo en línea.

El sesgo de izquierda es un término dado por los derechistas (políticos de identidad) para el análisis socioeconómico de la historia o la situación actual en lugar de un intento político.
Según Wikipedia, “En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía sobre la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterna. El enfoque” orientalista “, una vez común, con la imagen de una India sensual, inescrutable y totalmente espiritual. , ha muerto en estudios serios …
Los marxistas se han centrado en los estudios del desarrollo económico, la propiedad de la tierra y el conflicto de clases en la India precolonial y la desindustrialización durante el período colonial. Los marxistas retrataron el movimiento de Gandhi como un dispositivo para que la élite burguesa aproveche las fuerzas populares y potencialmente revolucionarias para sus propios fines “.
“La” escuela subalterna “, iniciada en la década de 1980 por Ranajit Guha y Gyan Prakash, desvía la atención de las élites y los políticos hacia la” historia desde abajo “, observando a los campesinos con folklore, poesía, adivinanzas, proverbios, canciones, historia oral y métodos inspirados en la antropología. Se centra en la era colonial antes de 1947 y típicamente enfatiza la casta y minimiza la clase, para molestia de la escuela marxista “.
Aquí hay un ejemplo.
El conflicto entre Titumir y East India Company es descrito como movimiento Wahhabi por los derechistas como los nacionalistas y los hindutvaistas. Pero los académicos de Left Wing lo describen como levantamiento campesino y lucha por la libertad.

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