¿Qué opina de la teoría en la que los genes son los que intentan sobrevivir utilizando animales como máquinas de supervivencia como se explica en el libro ‘El gen egoísta’?

Me gusta mucho el modelo de evolución centrado en genes, pero lo reconozco como modelo. Un modelo es un “caso especial” dentro de una teoría más amplia.

Hay que abordar una cuestión de semántica antes de decir algo más. Usaré la palabra ‘gen centrado’ en lugar de ‘gen egoísta’. La frase ‘gen egoísta’ a veces es engañosa. Incluso Richard Dawkins lamenta usar esa frase en el título de su libro.

‘Centrado en genes’ resalta la aproximación principal que se hipotetiza en el modelo. La teoría enfatiza lo que un cierto segmento de ADN le hace al resto del cuerpo mientras ignora los detalles de cómo se construye ese pequeño segmento. El ‘gen egoísta’ implica que el gen es de alguna manera consciente actuando de manera que pueda ser evaluado moralmente.

El ‘gen egoísta’ es más PR que una descripción formal. He visto la frase ‘gen céntrica’ utilizada por biólogos en artículos técnicos. Para mí está claro que las dos frases tienen un significado equivalente.

La evolución ‘centrada en el gen’ es solo un caso especial de ‘evolución biológica’. La evolución centrada en los genes es totalmente consistente con la evolución darwiniana, pero incluye algunas hipótesis que pueden ser “ligeramente” erróneas en términos de química.

La evolución centrada en genes describe con precisión la mayoría de los fenómenos evolutivos que se conocen y se describirá con mayor precisión. Sin embargo, estoy seguro de que eventualmente se descubrirá un modelo más amplio que también es consistente con la evolución darwiniana.

La ‘teoría centrada en los genes’ no viola mi intuición física. Tampoco la ‘teoría centrada en los genes’ viola ninguna ley de física o química que yo sepa.

Lo mejor de todo, la teoría centrada en los genes es cuantitativa. Se pueden construir hipótesis con la teoría centrada en los genes que se pueden invalidar o validar mediante mediciones físicas. ¡Uno puede hacer la predicción ocasional con la teoría centrada en genes en términos de valores cuantitativos que contienen tanto números como unidades!

La teoría más amplia de la evolución darwiniana no es cuantitativa en ese sentido. La evolución darwiniana como se formuló por primera vez se basó en el reconocimiento de patrones, no en el cálculo numérico. Uno comparó las funciones de diferentes características físicas dentro de una amplia clase de organismos.

La teoría original de Darwin dejó al contador de frijoles insatisfecho en todos los científicos. Aunque acepto la importancia del reconocimiento de patrones en todos los campos de la ciencia, el físico en mí dice ‘bueno, ¡calculemos un número con las unidades apropiadas!’

La teoría centrada en los genes es básicamente una extrapolación de la herencia mendeliana. Los científicos de principios del siglo XX integraron la teoría de Mendel con la teoría de la evolución en lo que se denominó “la gran síntesis”. La teoría centrada en los genes hipotetiza la existencia de los genes utilizados por Mendel al analizar sus experimentos. El uso cuantitativo de la teoría centrada en los genes generalmente incluye cálculos realizados con la teoría de la herencia de Mendel. Así que deduzco que la teoría centrada en los genes está al menos tan validada como la teoría de la herencia de Mendel. La teoría centrada en los genes incluye modificaciones de las Leyes de Mendel, pero no una violación absoluta de las Leyes de Mendel.

Existen aproximaciones conocidas construidas dentro del ‘modelo centrado en genes’ que muestran que es un poco incorrecto. Sin embargo, ese es un problema / fortaleza con todos los modelos cuantitativos.

Un modelo cuantitativo siempre es correcto aproximadamente, no del todo. Uno dice que es cierto AL MENOS el 80% del tiempo, o AL MENOS el 90% del tiempo, o mejor aún AL MENOS el 99.9% del tiempo. Uno nunca puede decir ‘un modelo cuantitativo es precisamente cierto el 100% del tiempo.

¡Los científicos tendrían que saber casi todo y controlar todo lo demás por toda la eternidad antes de que él pueda demostrar que un modelo es precisamente cierto para todos los tiempos, incluido el futuro lejano! No sé cómo será la evolución darwiniana en el futuro lejano. Sin embargo, estoy seguro de que se encontrarán muchas excepciones a la teoría centrada en los genes. Seguirá siendo un modelo útil de la evolución darwiniana.

Solo para prepararlo, aquí hay algunas aproximaciones conocidas del modelo centrado en genes. El principal problema con el modelo centrado en genes, creo, es que la definición de gen tiene que ser demasiado limitada.

El modelo centrado en genes define un gen como una secuencia de ADN que nunca se rompe por eventos cruzados. Tiene una posición definida (locus) en el cromosoma. Tiene un principio y un final bien definidos. No se superpone a otros genes en el cromosoma. Todos los aspectos de la herencia intergeneracional deben regirse únicamente por estos genes hechos de ADN. Cualquier desviación de esta definición rígida de gen crea incertidumbre experimental en las predicciones de la teoría centrada en los genes. Ahora, esta definición no describe la mayor parte del ADN en el cromosoma.

Todas las secuencias de ADN en un cromosoma a veces se dividen por cromosoma cruzado. El cruce es en realidad una fuente de mutaciones de novo, que son una parte importante de la evolución. Hay regiones del cromosoma que rara vez se rompen al cruzar, en relación con otras regiones del cromosoma. El modelo centrado en genes funciona bien para secuencias de prueba cruzadas, en la medida en que existan.

Las expresiones generalizadas de las Leyes de Mendel son otra aproximación de la teoría centrada en los genes. La herencia mendeliana requiere tales secuencias de prueba cruzadas. Sin embargo, incluso la herencia mendeliana es un modelo que a veces está mal. El cruce se descubrió cuando los científicos intentaron probar la herencia mendeliana en detalle. La fisicoquímica del cromosoma muestra limitaciones de las leyes de Mendel.

La mayoría de los genes no se superponen con otros genes. Sin embargo, algunos genes se superponen con otros genes. El comienzo de algunos genes reside en un cromosoma diferente que los extremos de otros genes.

Alguna herencia no es transportada por el ADN. Esto a veces se llama ‘herencia epigenética transgeneracional’. La herencia epigenética transgeneracional se basa en la herencia mendeliana. Por lo tanto, no es totalmente perjudicial para la teoría centrada en los genes. Sin embargo, tengo pocas dudas de que habrá algunas contradicciones entre los modelos encontrados en el futuro.

Dado todo eso, no conozco ningún modelo de evolución darwiniana que haya demostrado ser tan satisfactorio en general como la teoría centrada en los genes. Mi mente no puede concentrarse en los detalles del análisis bioquímico. Sin embargo, las explicaciones simples con la teoría centrada en los genes me satisfacen lo suficiente como para no necesitar los detalles del análisis bioquímico.

Entonces, ¿cuáles son algunas aproximaciones entre científicos amigables? -)

Supongo que somos solo un mecanismo mecánico complicado para una replicación más exitosa en una gama más diversa de entornos.

También puedo imaginar que la conciencia es una ilusión y, hasta cierto punto, también lo es el “libre albedrío”, en realidad no tenemos tanto libre albedrío consciente como pensamos que tenemos. Muchas decisiones se toman inconscientemente muy rápidamente y muchas cosas, como los recuerdos e incluso la visión, no son “exactamente como sucedieron”.

También es posible que nuestro grupo como seres humanos, nuestro tribalismo, nuestro racismo sea solo una forma primordial de que los humanos se agrupen en “familias extendidas” de conjuntos de genes relacionados, y garanticen no solo que nuestros genes se auto-replican, sino también genes en otros que son relacionados con nosotros (que tienen conjuntos de genes similares) también se reproducen.

Piénselo, la mayoría de las personas defenderá a sus familias hasta la muerte. Bueno, tienes el 50% de los genes de cada uno de tus padres, y si tienes hermanos fraternos, compartes el 50% de tus genes con ellos (en promedio). Si has vivido en la misma pequeña aldea durante cientos de años, es muy probable que muchos de tus vecinos sean parientes lejanos y, por lo tanto, compartan más genes de lo que piensas. De hecho, tus padres pueden ser primos cuarto o quinto.

Imagínese si sus padres comparten el 60% de sus genes debido a esto. Eso significa que compartirías muchos más genes con tus hermanos y padres.

Es de interés común que todas estas personas vivan para reproducirse más (especialmente sus hermanos, sus primos) porque si no lo logran, lo harán, y al menos algunos de sus genes se transmitirán, lo mismo si muere al servicio de su hijo La mitad de tus genes vivirán, mejor que nada.

Aunque a menudo me pregunto sobre otra teoría

¿Qué pasa si somos solo pequeñas partes de otro organismo mayor? Imagina que somos muy pequeños. Imagina que cada planeta del universo es un átomo, cada universo una molécula … e imagina que lo que consideramos “Dios” es simplemente la colección de suma de todas las cosas en el universo que es en sí misma sensible.

¿Todos podríamos ser un poquito, un poquito muy pequeño (como un quark o incluso más pequeño que eso) de un enorme ser cósmico? Y qué pasa si hay otros seres cósmicos y nosotros somos solo un universo (cuerpo), y en el nivel macro ese cuerpo también es “conciencia”.

Sin embargo, esto no es ciencia, es más filosofía, porque nunca podría probarse.

Esto sería similar al concepto hindú de Brahman .

Eso no es lo que dice ‘El gen egoísta’, estás cayendo en una falacia teleológica allí, los genes no ‘intentan’ hacer nada.

Todo lo que Dawkins señala en ese libro es que si un gen mejora la supervivencia se vuelve más común, una declaración del sangrado obvio si lo piensas. Pensar en la selección a nivel genético significa pensar en los efectos que tiene un gen dado que hace que su duplicación sea más probable.

Aparentemente no le gustó el título precisamente porque implica voluntad por parte de los genes y podría llevar a algunas personas a pensar en estos términos teleológicos. Es una analogía para ayudar a comprender, no una declaración de lo que realmente sucede.

Si se tratara de genes “tratando de sobrevivir”, la teoría sería ridícula, pero de hecho, la lógica de Dawkins tiene mucho sentido. Es tan simple como ser tautológico. Si hay más de algunos genes, hay más de ellos. Los genes que afectan a los animales para que haya más copias de sí mismos dentro de una población reproductora se vuelven más abundantes. No hay intento, no hay intencionalidad, no hay propósito; “Egoísta” es solo una forma de entender el papel del gen, y Dawkins ha expresado algunas dudas sobre el título del libro.

En las palabras inmortales de Yoda: ” Do. O no. No hay intento “.

Los genes hacen lo que dice Yoda, aunque lo hacen literalmente.

Para los genes, no hay prueba . Los genes no tienen objetivos, ni deseos, ni ambiciones por las que “ellos” se esfuerzan. Ni siquiera el objetivo de sobrevivir. Al pensar en los genes, es tentador personificarlos de alguna manera, pero es mejor tener muy claro que la personificación solo es útil si mantenemos claro en nuestras mentes que estamos hablando metafóricamente.

Los genes “hacen” (replicar) o “no hacen” (fallan al replicar). Ocasionalmente hacen algo inusual y se replican pero con alguna variación. Esa nueva variación tiene que “hacer o no hacer”.

Los genes se encontraron con lo que, en retrospectiva, es una gran estrategia, de cooperar entre sí para producir organismos complejos que aumentan sus probabilidades de replicarse con éxito. Eso finalmente nos llevó a nosotros. Pero en ningún momento los genes mismos se volvieron capaces de tener sus propios objetivos por los cuales luchar.

Afortunadamente, somos más que la suma de nuestros genes, y podemos formar objetivos e intentar alcanzarlos.

Creo que en ese momento también salió “The Double Helix” de James Watson. Esto y “The Selfish Gene” de Richard Dawkins, me metieron en más problemas de los que podía negociar. Ellos fueron básicamente el quid de mis discusiones con los Ancianos de mi Iglesia / Templo. Como resultado, me pidieron que me fuera.

Probablemente me metió en problemas con uno de los profesores de Bio. Ella era una cristiana fuerte, y aquí estaba la espina que reventaba sus conceptos e identidad.

Citar a Watson y Crick ya era bastante malo. La germinación de Richard Dawkins la hizo infeliz porque no me apegaba a sus notas y presentación. Citar del último American Scientific, fue quizás la gota que colmó el vaso. Cuando tropecé con una nueva identidad, se convirtieron en una especie de nuevos héroes.

También era el momento, tuve la batalla de Betta, con otro profesor de Bio.

En realidad, es una idea increíble, que en realidad somos un conducto para la supervivencia de las palabras adenina y citosina, timina y guanina. Pero espera, creo que también había un concepto propuesto del Meme.

¿Fue hace 40 años o más?

A veces me pregunto, si no he sido tan dogmático y mi mundo no practicaba la acción afirmativa, y tal vez no era ciudadano (porque mi padre era demasiado vago para registrar nuestra ciudadanía y mi madre era analfabeta), tal vez la vida Sería más fácil y menos interesante.

Pero allí, en las ramas del camino, había barricadas en una, así que no tengo muchas opciones, y tomé la otra.

Al igual que el gen propuesto para los mariscos, no hay altruismo, luchamos por mantener la mayor cantidad de genes similares. Y seguro, estoy haciendo todo lo posible para mantener esta bolsa de genes en funcionamiento.

Entonces, ¿estaré dispuesto a teñir para 2 hermanos u 8 primos? ¿Y 2 hermanos u 8 primos le ganan a 1 esposa?

¿Podemos hacer un meme de esto?

Los genes no intentan hacer nada. Sobreviven o no lo hacen. Solo los que sobrevivan y pasen seguirán existiendo, obviamente.

He leído el libro varias veces. La idea final que propone Dawkins es que la selección natural ocurre a nivel del gen, en lugar de ocurrir a nivel del organismo. Tiene mucho sentido para mí y funciona bien como marco explicativo. Quizás sea innecesariamente de bajo nivel para muchos propósitos; a menudo, no se pierde nada al pensar en la selección natural que tiene lugar a nivel de organismo, así como a menudo no se pierde nada al usar la hipótesis de gravedad incorrecta de Newton.

Dawkins estaba cerca, pero la posición real es que los cuerpos (de los animales) son la segunda etapa del ciclo de vida del individuo. La primera etapa es el huevo, con todos los genes de esa especie. Entonces, el cuerpo transporta los genes de la especie dentro del huevo y sobrevive como cuerpo.

Una idea intrigante es cierto, pero es difícil ver cómo se puede seleccionar la propagación a nivel genético porque los genes se agrupan en organismos y es el organismo que vive o muere.

Obviamente es una tontería, pero Dawkins nunca ha dejado que algo así como una tontería se interponga en el camino de una buena historia. (Desde entonces ha hecho algunos retrocesos)
Dennis Noble ha demostrado que una visión centrada en genes de organismos biológicos no es una muy buena explicación de lo que la ciencia muestra que está sucediendo.
De hecho, parece que los genes son prácticamente solo un órgano de la célula. Y las células usan genes para sus propósitos, no al revés.
http://www.musicoflife.website/D

Los genes no están “tratando de sobrevivir”, porque los genes son solo pequeños segmentos de moléculas de ADN y no tienen conciencia del mundo que los rodea. Nada puede intentar alcanzar una meta a menos que tenga conciencia consciente de la meta.

Pero creo que Dawkins tiene la razón fundamental de que el organismo es la forma en que un gen produce más genes. Un humano es la forma en que el ADN produce más ADN. Es un punto de vista humillante, incluso se podría decir un punto de vista deshumanizante, pero sin embargo cierto.