Los científicos están logrando avances asombrosos últimamente en lo que respecta a algunos aspectos del campo paranormal, han recreado un agujero negro mínimo en un laboratorio, descubrieron nuevos tipos de materia y están redefiniendo el área de la mecánica cuántica. ¡Sin embargo, nunca se les permitirá publicar hallazgos que expongan sus secretos! Además, el Gobierno no está administrando el país, la línea de sangre original ha estado gobernando y todavía lo es desde el antiguo Egipto. Soy investigador en este campo.
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Paranormal
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Los eventos paranormales son fenómenos descritos en la cultura popular, el folklore y otros cuerpos de conocimiento no científicos, cuya existencia dentro de estos contextos se describe más allá de la experiencia normal o la explicación científica.
Un fenómeno paranormal es diferente de los conceptos hipotéticos como la materia oscura y la energía oscura. A diferencia de los fenómenos paranormales, estos conceptos hipotéticos se basan en observaciones empíricas y datos experimentales obtenidos a través del método científico.
Las creencias paranormales más notables incluyen aquellas que pertenecen a fantasmas, vida extraterrestre, objetos voladores no identificados, habilidades psíquicas o percepción extrasensorial y críptidos.
La palabra consta de dos partes: para y normal. La definición implica que la explicación científica del mundo que nos rodea es “normal” y que todo lo que está arriba, más allá o al contrario de eso es “para”.
Sujetos paranormales [ editar ]
Sobre la clasificación de los temas paranormales, Terence Hines en su libro Pseudocience and the Paranormal (2003) escribió:
Lo paranormal puede considerarse mejor como un subconjunto de pseudociencia. Lo que distingue lo paranormal de otras pseudociencias es la dependencia de explicaciones para supuestos fenómenos que están muy fuera de los límites de la ciencia establecida. Por lo tanto, los fenómenos paranormales incluyen percepción extrasensorial (ESP), telequinesis, fantasmas, poltergeists, vida después de la muerte, reencarnación, curación por la fe, auras humanas, etc. Las explicaciones para estos fenómenos aliados están redactadas en términos vagos de “fuerzas psíquicas”, “campos de energía humana”, etc. Esto está en contraste con muchas explicaciones pseudocientíficas para otros fenómenos no paranormales, que, aunque son muy malas, todavía se expresan en términos científicos aceptables.
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Fantasmas y otras entidades espirituales [ editar ]
En la creencia y la ficción tradicionales, un fantasma es una manifestación del espíritu o alma de una persona.
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Las teorías alternativas amplían esa idea e incluyen la creencia en los fantasmas de los animales fallecidos. A veces el término “fantasma” se usa como sinónimo de cualquier espíritu o demonio,
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sin embargo, en el uso popular, el término generalmente se refiere al espíritu de una persona fallecida.
La creencia en los fantasmas como almas de los difuntos está estrechamente vinculada al concepto de animismo, una creencia antigua que atribuía las almas a todo en la naturaleza.
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Como explicó el antropólogo del siglo XIX George Frazer en su obra clásica, The Golden Bough (1890), las almas eran vistas como la criatura que animaba el cuerpo.
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Aunque el alma humana a veces se representaba simbólica o literalmente en las culturas antiguas como un pájaro u otro animal, se sostenía ampliamente que el alma era una reproducción exacta del cuerpo en todas las características, incluso hasta la ropa que llevaba la persona. Esto se representa en obras de arte de varias culturas antiguas, incluidas obras como el antiguo Libro de los Muertos egipcio (ca. (1550 a. C.), que muestra a las personas fallecidas en el más allá apareciendo como antes, incluso el estilo de vestir.
Aunque la evidencia de los fantasmas es en gran medida anecdótica, la creencia en los fantasmas a lo largo de la historia se ha mantenido generalizada y persistente.
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Vida extraterrestre y ovnis [ editar ]
Artículos principales: hipótesis extraterrestre y objeto volador no identificado
La posibilidad de vida extraterrestre no es, por sí misma, un sujeto paranormal. Muchos científicos participan activamente en la búsqueda de vida unicelular dentro del sistema solar, realizando estudios en la superficie de Marte y examinando meteoritos que han caído a la Tierra.
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Proyectos como SETI están llevando a cabo una búsqueda astronómica de radiactividad que muestre evidencia de vida inteligente fuera del sistema solar.
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Las teorías científicas sobre cómo se desarrolló la vida en la Tierra permiten la posibilidad de que la vida también se desarrolle en otros planetas. El aspecto paranormal de la vida extraterrestre se centra principalmente en la creencia en objetos voladores no identificados y los fenómenos que se dice que están asociados con ellos.
Al principio de la historia de la cultura ovni, los creyentes se dividieron en dos campos. El primero tenía una visión bastante conservadora de los fenómenos, interpretándolos como sucesos inexplicables que merecían un estudio serio. Comenzaron a llamarse a sí mismos “ufólogos” en la década de 1950 y consideraron que el análisis lógico de los informes de avistamiento validaría la noción de visitas extraterrestres.
El segundo campo consistía en individuos que combinaban ideas de visitas extraterrestres con creencias de movimientos cuasirreligiosos existentes. Estos individuos típicamente eran entusiastas del ocultismo y lo paranormal. Muchos tenían antecedentes como teósofos, espiritistas o seguidores de otras doctrinas esotéricas. En los tiempos contemporáneos, muchas de estas creencias se han fusionado en los movimientos espirituales de la Nueva Era.
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Tanto los creyentes seculares como los espirituales describen que los ovnis tienen habilidades más allá de lo que se considera posible de acuerdo con las restricciones aerodinámicas y las leyes físicas conocidas. Los eventos transitorios que rodean muchos avistamientos de ovnis también limitan la oportunidad de repetir las pruebas requeridas por el método científico. La aceptación de las teorías ovni por la comunidad científica más grande se ve obstaculizada aún más por los muchos posibles engaños asociados con la cultura ovni.
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Cryptids [ editar ]
Artículos principales: críptidos y criptozoología.
Un críptido es un animal cuya existencia no está confirmada por la ciencia, o es un espécimen que generalmente se considera extinto. El estudio de estas criaturas se conoce como criptozoología. Aquellos que estudian la existencia de críptidos se llaman criptozoólogos. Las reclamaciones de avistamientos de críptidos se han producido y documentado durante siglos, y hay cientos de críptidos distintos que, según se afirma, existen en la actualidad. Algunos de los críptidos más populares incluyen Bigfoot, el monstruo del lago Ness, chupacabras, dinosaurios vivos no aviarios, Mothman, el diablo de Jersey, dragones, unicornios y hombres lobo.
Investigación paranormal [ editar ]
Acercarse a lo paranormal desde una perspectiva de investigación a menudo es difícil debido a la falta de evidencia física aceptable de la mayoría de los supuestos fenómenos. Por definición, lo paranormal no se ajusta a las expectativas convencionales de la naturaleza. Por lo tanto, un fenómeno no puede confirmarse como paranormal utilizando el método científico porque, si pudiera serlo, ya no encajaría en la definición. (Sin embargo, la confirmación resultaría en la reclasificación del fenómeno como parte de la ciencia). A pesar de este problema, los estudios sobre lo paranormal son realizados periódicamente por investigadores de varias disciplinas. Algunos investigadores simplemente estudian las creencias en lo paranormal, independientemente de si se considera que los fenómenos existen objetivamente. Esta sección trata varios enfoques de lo paranormal: enfoques anecdóticos, experimentales y de observador participante y el enfoque de investigación escéptico.
Enfoque anecdótico [ editar ]
Charles Fort, 1920. Fort es quizás el coleccionista más conocido de historias paranormales.
Un enfoque anecdótico de lo paranormal implica la recopilación de historias contadas sobre lo paranormal.
Charles Fort (1874–1932) es quizás el coleccionista más conocido de anécdotas paranormales. Se dice que Fort compiló hasta 40,000 notas sobre experiencias paranormales inexplicables, aunque sin duda hubo muchas más. Estas notas provienen de lo que él llamó “la convencionalidad ortodoxa de la ciencia”, que eran eventos extraños originalmente informados en revistas y periódicos como The Times y revistas científicas como Scientific American , Nature and Science . De esta investigación, Fort escribió siete libros, aunque solo cuatro sobreviven: The Book of the Damned (1919), New Lands (1923), Lo! (1931) y Talentos salvajes (1932); un libro fue escrito entre New Lands y Lo! , pero fue abandonado y absorbido por Lo!
Los eventos reportados que recopiló incluyen teletransportación (un término que a Fort generalmente se le atribuye la acuñación); eventos poltergeist; caídas de ranas, peces y materiales inorgánicos de una gama asombrosa; círculos de las cosechas; ruidos y explosiones inexplicables; incendios espontáneos; levitación; bola de rayos (un término explícitamente utilizado por Fort); objetos voladores no identificados; misteriosas apariciones y desapariciones; ruedas gigantes de luz en los océanos; y animales encontrados fuera de sus rangos normales (ver gato fantasma). Ofreció muchos informes de OOPArts, abreviatura de artefactos “fuera de lugar”: elementos extraños encontrados en lugares poco probables. Es quizás la primera persona en explicar extrañas apariciones y desapariciones humanas por la hipótesis del secuestro extraterrestre y fue uno de los primeros defensores de la hipótesis extraterrestre.
Fort es considerado por muchos como el padre del paranormalismo moderno, que es el estudio de lo paranormal.
La revista Fortean Times continúa el enfoque de Charles Fort, informando regularmente relatos anecdóticos de lo paranormal.
Tales colecciones anecdóticas, que carecen de la reproducibilidad de la evidencia empírica, no son susceptibles de investigación científica. El enfoque anecdótico no es un enfoque científico de lo paranormal porque deja la verificación dependiente de la credibilidad de la parte que presenta la evidencia. Sin embargo, es un enfoque común para investigar fenómenos paranormales.
Parapsicología [ editar ]
Artículo principal: parapsicología
Participante de un experimento de Ganzfeld que, según los defensores, puede mostrar evidencia de telepatía.
La investigación experimental de lo paranormal ha sido realizada por parapsicólogos. JB Rhine popularizó la ahora famosa metodología de utilizar experimentos de adivinanzas y lanzamiento de dados en un laboratorio con la esperanza de encontrar evidencia de percepción extrasensorial.
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Sin embargo, se reveló que los experimentos de Rhine contenían defectos metodológicos y errores de procedimiento.
En 1957, la Asociación Parapsicológica se formó como la sociedad preeminente para los parapsicólogos. En 1969, se afiliaron a la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia.
Las críticas del campo se centraron en la fundación del Comité para la Investigación Científica de las Reclamaciones de lo Paranormal (1976), ahora llamado Comité para la Investigación Escéptica, y su periódico, Investigador Escéptico .
Finalmente, más científicos convencionales se volvieron críticos de la parapsicología como un esfuerzo, y las declaraciones de las Academias Nacionales de Ciencia y la Fundación Nacional de Ciencias cubrieron las afirmaciones de evidencia de parapsicología. Hoy, muchos citan la parapsicología como un ejemplo de pseudociencia.
La parapsicología ha sido criticada por continuar la investigación a pesar de ser incapaz de proporcionar evidencia convincente de la existencia de algún fenómeno psíquico después de más de un siglo de investigación.
En la década de 2000, el estado de la investigación paranormal en los Estados Unidos había disminuido considerablemente desde su apogeo en la década de 1970, con la mayoría del trabajo financiado de forma privada y solo una pequeña cantidad de investigación en laboratorios universitarios. En 2007, Gran Bretaña tenía varios laboratorios con fondos privados en departamentos universitarios de psicología.
La publicación se mantuvo limitada a un pequeño número de revistas especializadas,
y hasta la fecha no ha habido resultados experimentales que hayan ganado una amplia aceptación en la comunidad científica como evidencia válida de lo paranormal.
Enfoque participante-observador [ editar ]
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Un cazador de fantasmas que toma una lectura EMF (campo electromagnético electromagnético), que según los defensores puede estar relacionado con la actividad paranormal.
Mientras que los parapsicólogos buscan evidencia cuantitativa de lo paranormal en los laboratorios, una gran cantidad de personas se sumergen en la investigación cualitativa a través de enfoques de observación participante para lo paranormal. Las metodologías de participante-observador también se superponen con otros enfoques esencialmente cualitativos, incluida la investigación fenomenológica que busca en gran medida describir a los sujetos según su experiencia , en lugar de explicarlos.
La observación participante sugiere que al sumergirse en el tema que se está estudiando, se supone que un investigador adquiere comprensión del tema. Las críticas a la observación participante como técnica de recopilación de datos son similares a las críticas de otros enfoques de lo paranormal, pero también incluyen una mayor amenaza a la objetividad del investigador, la recopilación no sistemática de datos, la dependencia de la medición subjetiva y los posibles efectos del observador ( la observación puede distorsionar el comportamiento observado).
Los métodos específicos de recopilación de datos, como el registro de lecturas de CEM en lugares embrujados, tienen sus propias críticas más allá de las atribuidas al enfoque de observación participante.
El enfoque participante-observador de lo paranormal ha ganado una mayor visibilidad y popularidad a través de programas de televisión de realidad como Ghost Hunters , y la formación de grupos independientes de caza de fantasmas que abogan por la investigación inmersiva en supuestos lugares paranormales. Un sitio web popular para entusiastas de la caza de fantasmas enumera más de 300 de estas organizaciones en los Estados Unidos y el Reino Unido.
