Hipotéticamente: ¿eliminar toda la vida en la Tierra sería utilitario?

Jajaja Bueno, gracias por el A2A Bo. Algunos desafíos probables para su premisa:

  1. No tienes idea si la muerte universal en la Tierra eliminará todo sufrimiento. ¿La conciencia se transfiere a otro lugar después de la muerte? ¿Los animales y las personas tienen almas?
  2. El sufrimiento es una condición de la conciencia: si no hubiera conciencia, no habría sufrimiento. Pero “bueno” es también una condición de conciencia, y se define por ella. Entonces, si eliminas la conciencia, eliminas el concepto de “bien”, negando así la lógica de tu premisa.
  3. Independientemente del n. ° 2, está jugando con soltura y rapidez con sus definiciones de “bueno” y “sufrimiento”. Si puede definirlas más específicamente, puede comenzar a navegar por varios enfoques de causalidad probabilística con respecto a su propuesta. Por ejemplo, alguien podría argumentar fácilmente que una cierta cantidad de tensión existencial, sufrimiento y destrucción son necesarios para la evolución de la vida (es decir, no habría una selección natural sin tales eventos y fuerzas) y que la continuación y evolución de la vida misma son aspectos de un “bien” fundamental. Y, por supuesto, esto contradeciría su suposición.
  4. Con respecto a todo esto, ¿quién define la “utilidad” de cualquier propuesta? ¿Algún benefactor omnisciente que contempla la Tierra desde lejos? Desde su perspectiva, quizás algunos aspectos de su propuesta podrían tener mérito. Pero si su utilidad se basa en el humanismo secular, o el ágape , o la ecosofía, o la democracia consensuada, o alguna otra forma de pensamiento basada en la Tierra sobre lo que constituye o facilita el mayor bien, entonces extinguir toda la vida en la Tierra realmente no estaría en juego. menú.

Esas son solo algunas objeciones potenciales. Por lo tanto, es posible que desee refinar un poco sus términos y elaborarlos para tener un marco filosófico internamente consistente a partir del cual pueda emitir juicios utilitarios.

Mis 2 centavos

Creo que la respuesta es un rotundo no; este es el por qué:

Para que eso se justifique, tendríamos que esperar que la vida sea más probable que sea una experiencia neta negativa que una experiencia neta positiva (en términos de utilidad esperada). Sin embargo, tenemos una fuerte evidencia empírica de que es una experiencia neta positiva: la mayoría de las personas que viven preferirían estar vivas que no existir. En el utilitarismo de preferencia , que es al menos una buena aproximación de la mayoría de las formas de utilitarismo, este hecho empírico responde completamente a la pregunta. Puede que solo esté justificado en un universo en el que podríamos esperar que alguien que ha nacido hoy tenga más del 50% de posibilidades de suicidarse … En este caso, la utilidad esperada de la vida sería negativa, ya que más personas preferirían la no existencia que los que prefieren la vida. Pero incluso en este escenario claramente poco realista, no sería completamente claro que sería ético destruir toda la vida, debido a la posibilidad de que la utilidad esperada negativa pudiera mejorar en el futuro. Además, la mejor manera de maximizar la utilidad puede ser permitir que las personas elijan si vivir o no una vez que lo hayan probado, ya que la utilidad de cada vida puede variar ampliamente. Aquellos con vidas terribles podrían optar por terminar con ellos, y aquellos con vidas buenas (utilidad neta positiva) podrían vivir (de hecho, esta es esencialmente la forma en que las cosas ya son). Me parece que en ningún escenario el utilitarismo nos dice que tomar esta decisión para todos a la vez y destruir toda la vida sería ético.

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