Recientemente vi un clip de YouTube donde Sam Harris presentó brevemente un método intuitivo para evaluar el castigo y la retribución. Básicamente, depende de si el sufrimiento evita o no un daño mayor. Si un delincuente perjudica a un negocio al robar, entonces se debe decidir si la persona debe o no sufrir por este delito si dicho sufrimiento evita o no daños adicionales (es decir, daños en el futuro). Esto no es nada innovador, por supuesto: esto es solo usar el sufrimiento como un elemento disuasorio para el crimen futuro .
Sin embargo, esto cubre solo una parte de la respuesta, ya que mucho sufrimiento, por supuesto, evitaría muchas cosas, incluido el daño. Por ejemplo, sin duda torturar a una persona durante un mes disuadiría a esa persona de volver a robar, pero eso no es bueno, ya que castigaría más allá de lo necesario. Sin embargo, si lo que se necesita es solo la prevención de daños en el futuro, entonces todavía no hay forma de (moralmente) distinguir entre la prevención de daños futuros al ser encarcelado durante 30 días, por un lado, o ser puesto en aislamiento. encierro de por vida en el otro.
Una respuesta inmediata a la pregunta de “más de lo que es necesario para evitar más daños” debería caer del lado del sufrimiento mismo. Es decir, si podemos sobrevivir (con el objetivo de prevenir más daños) con menos sufrimiento que más, entonces es preferible menos. La razón para ir por menos sufrimiento es que sufrir sin razón (por ejemplo, sufrir aunque no ayudará a evitar que el objetivo siga sufriendo) es en sí mismo algo dañino: es perjudicial para el individuo que sufre innecesariamente. Con esto en la mano, ahora podemos (al menos en teoría) evaluar cuándo el sufrimiento va demasiado lejos.
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En un nivel más práctico, la cantidad de sufrimiento requerida como elemento disuasorio de delitos / daños puede ser más o menos, y puede ser difícil de medir. Puede llegar a ser más para aquellos que habitualmente juegan un sistema que apenas castiga, como cuando la recompensa (por ejemplo, robar) es mayor que cualquier castigo recibido (por ejemplo, advertencias interminables de un juez). Por otro lado, en teoría debería ser menos si el delito se previene con menos, pero esto no siempre es práctico, ya que no siempre podemos evaluar adecuadamente cuándo un individuo finalmente ha sido convencido de no cometer más delitos.
Una pregunta interesante a partir de aquí es la cuestión de si siempre se requiere o no sufrimiento para evitar más daños / delitos. Por ejemplo, ¿qué pasa con un procedimiento cerebral indoloro que podríamos someter al criminal para evitar más daños, por ejemplo, eliminando el deseo de hacer daño? La imagen es complicada, creo, de la siguiente manera: ahora tenemos que tener en cuenta las acciones deliberadas de la persona que estamos castigando. Por ejemplo, ¿qué pasa si la persona no quiere cambiar sus formas? Mi opinión es que una persona tiene derecho a sus decisiones y acciones, incluida la de no someterse a dicha cirugía, y que, sin embargo, tenemos que evitar daños mayores. Por lo tanto, simplemente encerraríamos a la persona (es decir, infligiríamos sufrimiento) y respetaríamos la voluntad de la persona de no someterse a la cirugía. Por lo tanto, al considerar la prevención de un daño mayor por parte de un individuo, el respeto por la voluntad del individuo es superar el respeto por menos sufrimiento en ese individuo. Es decir, debemos hacer lo que el individuo prefiere siempre y cuando el resultado siga siendo la prevención de más daños. ¿Tienes alguna idea sobre esto? ¡Haz un comentario!
Como referencia, aquí está el video de inspiración para esta publicación, que es agradable por derecho propio.
