¿Se puede aplicar la investigación empírica a la dinámica de un trabajo loco o un chiflado?

Creo que su mejor entrada en la literatura académica es a través del tema de las teorías de la conspiración. Aquí hay un lugar razonable para comenzar:

J. Byford, Conspiracy Theories: A Critical Introduction, Springer, 2011.

Habiendo pasado más de mi parte del tiempo en los pantanos febriles del creacionismo, ayuda recordar algunas cosas:

  1. Las personas, especialmente los creacionistas, son racionales. Dado su conjunto particular de axiomas, sus creencias no solo son lógicamente sólidas, sino también profundamente éticas. Y es realmente difícil argumentar a alguien fuera de sus axiomas. Véase John Wilkins, ¿Son racionalistas los creacionistas ?, Synthese, enero de 2011, volumen 178, número 2, págs. 207-218.
  2. Las mismas estrategias evolutivas que nos permiten explotar la experiencia distribuida también permiten teorías de conspiración. De hecho, se necesita una gran cantidad de entrenamiento enfocado para no pensar como un teórico de la conspiración.
  3. Lanzar palabras como “whackjob” y “nutcase” no es útil.

Si quieres ensuciarte las manos jugando con la mente de alguien, responder sí a esta pregunta te pondrá en el camino correcto.

Sin embargo, supongo que si comienzas a estar de acuerdo con el tema de tu estudio práctico: la izquierda está bien y la derecha está mal, tal vez no estés lo suficientemente ciego en tu aislamiento para que la abstracción revele algo sobre el sabor y límite del comportamiento humano, incluido el suyo.

Prueba nincompoops y dweezers (TM) en su lugar.

nótese bien

La izquierda ha sido interpretada tradicionalmente como “siniestra”.

Creo que si se ve obligado a aplicar etiquetas insultantes a alguien, puede valer la pena recordar que la disonancia cognitiva perjudica a todos de alguna manera y es posible que desee buscar terapia / consejo para su enojo / dolor si el problema de denominación persiste.

En cualquier caso, la respuesta directa a su pregunta es: la psicología implica la aplicación de la investigación empírica al estudio de cómo piensan las personas y cómo definimos lo que es normal y anormal.

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