¿Cómo están reaccionando los filósofos a la proclamación de Stephen Hawking de que “… la filosofía está muerta”?

Hawking finalizó su Breve historia del tiempo diciendo que, como Wittgenstein había dicho, todo lo que quedaba para la filosofía era el estudio del lenguaje. Quizás Hawking ahora piensa, en The Grand Design , que incluso el estudio del lenguaje puede dejarse en manos de lingüistas y neurocientíficos. Lo que vemos es que cada área que una vez perteneció a la filosofía ahora pertenece a su propio campo de investigación, y la filosofía ya no tiene un tema propio que sea propio: la filosofía está muerta.

Pero, ¿tuvo la filosofía alguna vez un tema que fuera más propio? Tiendo a pensar que no fue así. En cambio, veo la filosofía como el estudio de los supuestos o presuposiciones en algún otro campo de investigación. Por lo tanto, veo la filosofía como una especie de meta-indagación sobre los fundamentos de algún otro campo de estudio. Es por eso que existe la filosofía de las matemáticas, el lenguaje, la física, el arte, la biología, la economía, la lógica, etc., porque estudiar los fundamentos de estos campos siempre es relevante.

Por ejemplo, los matemáticos pueden trabajar duro para probar ciertos teoremas confiando en una constelación de recursos, incluidas conjeturas y teoremas previamente probados. Un filósofo, por otro lado, retrocede y estudia cosas más básicas: como qué es un número, cómo lo sabemos, si es real, ¿por qué asumir un espacio euclidiano en lugar de una geometría no euclidiana? – Estos filósofos de las matemáticas se pueden encontrar muy bien no solo en los departamentos de filosofía sino también en los departamentos de matemáticas.

La ventaja de encontrarse en los departamentos de filosofía es que pueden aprender las metodologías de otros filósofos para llevar a cabo tales metainvestigaciones, pero la ventaja de estar en un departamento de matemáticas es que dicho departamento les proporcionará una investigación de vanguardia en el campo que están tratando de hacer la filosofía de. Creo que un buen filósofo de las matemáticas, por ejemplo, tendría que ser no solo un excelente matemático, sino también un investigador creativo de los fundamentos de la investigación matemática.

Por lo tanto, creo que Hawking no nos ha dicho nada nuevo o interesante al decir que la filosofía está muerta, sino que confunde lo que es la filosofía. Si creemos que la filosofía alguna vez tuvo contenido que ahora perdió (como parece pensar Hawking), entonces estoy de acuerdo en que la filosofía está muerta porque todo su contenido se ha dado a varias disciplinas especializadas. Pero creo que Hawking se equivoca porque, en la reflexión histórica, parece que la filosofía nunca estuvo viva (en primer lugar, nunca tuvo su propio contenido). Sin embargo, si entendemos más adecuadamente la filosofía como una investigación de los fundamentos, entonces veremos que la filosofía siempre estará viva mientras las personas estén dispuestas a descubrir suposiciones ocultas, reemplazar axiomas subyacentes y cuestionar ideologías encubiertas, entrando en las profundidades desorientadoras de lo que se pasó por alto o se presupuso.

Estoy bastante seguro de que los fanfarrones han provocado provocativamente el fin de la investigación filosófica durante milenios.

El aspecto bastante divertido del pronunciamiento del Dr. Hawkings es que toda investigación en la tradición académica es en sí misma filosofía. Sí, incluso la ciencia llama a la filosofía su disciplina madre.

Tiene razón en que el razonamiento científico ha llegado a dominar la forma en que interpretamos el mundo físico. Es justo, pero esto en sí mismo es el resultado del mayor proyecto de pensamiento filosófico que ha sentado las piedras angulares epistemológicas para el método científico.

Además, siempre soy escéptico ante las afirmaciones de que la ciencia ha reemplazado a la filosofía simplemente porque apesta a arrogancia. Hay límites empíricos para la ciencia incluso ahora. ¿Qué hacemos para ayudar a desarrollar las herramientas y construcciones necesarias para comprender el próximo paradigma? Utilizamos el razonamiento a priori para construir el andamiaje teórico que sustenta nuestro próximo gran avance.

La presunción de que la ciencia es preeminente revela a un pensador que se ha vuelto insensible a las advertencias de la investigación científica. Incluso si cree que todo se puede describir, existen límites para lo que puede describir con confianza en este momento actual. Pensar lo contrario es ser incapaz de reconocer los límites de su razonamiento. Comprender los límites de nuestro razonamiento está en el corazón de la buena filosofía y, a su vez, también en el corazón de la buena ciencia.

No he leído el libro de Hawking y no sé si la cita está completa. Si es así, parece ignorar el problema inherente al conocimiento humano de que todo conocimiento surge como respuesta a preguntas particulares. Las preguntas a su vez están condicionadas por el estado actual del conocimiento del investigador, los sentidos y las herramientas tecnológicas a su disposición y las estructuras teóricas de las cuales proceden.

Esta visión es común a la física cuántica (véase Arthur Eddington, por ejemplo), a la filosofía occidental constructivista / fenomenológica y a las filosofías y sistemas psicológicos orientales. También se está volviendo crítico en los estudios de conciencia en general y en la filosofía de la mente en particular. Por ejemplo, ahora se da por sentado que el conocimiento humano ya no puede considerarse útilmente residir en un conocedor individual aislado, sino que surge en los individuos (y grupos) como un intercambio de transformación mutua entre el individuo y su entorno, incluida su cultura. (Ver Andy Clark, Alva Noe, et al.).

La afirmación anterior parece que proviene de una postura filosófica que la física misma ha ayudado a destruir en la que existe una realidad que podemos conocer absolutamente, independientemente de los límites de nuestra fisiología, nuestras teorías y, naturalmente, los sentidos y las tecnologías. utilizamos para “percibirlo”.

Entonces, para mí, la física y la filosofía se superponen en que ambas están ayudando a definir la naturaleza de nuestra interacción con el (resto del) Universo. La física como ciencia está acompañada por su lado, al menos, por la biología y la neuroquímica para descubrir aspectos de nosotros que adquirimos conocimiento orgánico. La filosofía difiere de la ciencia en que, en el mejor de los casos, se basa, pero tiene una meta visión del contenido de las ciencias y de los procesos por los cuales se llega a conclusiones en la práctica de la ciencia.

La declaración atribuida a Hawking es, para terminar, una contradicción performativa: se necesita una postura filosófica, tal vez inconscientemente, al anunciar la muerte de la filosofía.

Para una discusión exhaustiva y a veces divertida de las relaciones entre filosofía y ciencia, consulte el sitio de Wes Alwan al que señaló en su respuesta a continuación:

http: //www.partiallyexaminedlife

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