Este es un argumento bastante profundo en todos los sentidos
Para el dualismo
Por
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Tres argumentos para el dualismo
Dualismo : hay dos tipos de cosas fundamentalmente diferentes en el universo: cosas físicas y mentales. En el caso de la mente humana, eso significa que nuestra mente (o alma, como algunos lo llamarían) es una cosa no física. (Este punto de vista se denomina técnicamente dualismo de sustancias. Otra versión del dualismo aparece más adelante).
Ley de Leibniz :
Si A = B, entonces A y B comparten todas y exactamente las mismas propiedades
(En inglés simple, si A y B realmente son lo mismo, entonces cualquier cosa verdadera de una es verdadera de la otra, ya que no es otra después de todo, sino la misma cosa).
Es bastante común en las clases introductorias de filosofía presentar tres argumentos dualistas que se remontan aproximadamente a Rene Descartes que se basan en este principio. Si A solo es B, entonces A y B tendrán las mismas propiedades. Si Clark Kent realmente es el mismo tipo que Superman, tendrán todas sus características en común, incluso si Lois Lane no lo sabe. Mucha gente piensa que estos argumentos a favor del dualismo no son convincentes, pero eso no demostraría que la Ley de Leibniz sea falsa. La Ley de Leibniz es uno de los principios más seguros que podemos obtener. Los argumentos tienen que ser cuestionados de otra manera.
Argumento de la existencia incorpórea
1. Mi mente puede existir separada de cualquier cosa física.
2. Ninguna parte física de mí puede existir separada de nada físico.
3. Por lo tanto, según la Ley de Leibniz, mi mente no es una parte física de mí.
Otro argumento para la dualidad por
Argumentos a favor del dualismo
Una segunda línea contemporánea de argumentos para el dualismo se enfoca en la noción de conciencia y argumenta que este fenómeno no puede explicarse en términos de química cerebral y similares.
El argumento casual para el fisicalismo
Resumen – SAS-Space
El fisicalismo puede considerarse como la visión de que lo mental es “nada más allá de” lo físico. Defiendo una formulación de este punto de vista basada en la superveniencia. El fisicalismo puede apoyarse de dos maneras: ya sea proporcionando una explicación explicativa de la mente en términos físicos, o mediante un argumento filosófico. Como solo tenemos una comprensión científica rudimentaria de la mente, el fisicalismo necesita argumentos. El argumento más prometedor es el argumento causal, que puede resumirse así: (i) las propiedades mentales tienen efectos físicos; (ii) la física es causalmente completa (todos los efectos físicos tienen causas físicas); (iii) los efectos generalmente no están sobredeterminados; entonces (iv) las propiedades mentales son físicas. De estas premisas, (i) se basa en el sentido común, (ii) se basa en el apoyo empírico y (iii) es a priori . El argumento causal establece que uno de fisicalismo o emergencia débil es verdadero. Sin embargo, la emergencia débil es problemática en formas que el fisicalismo no lo es. Si estos problemas son graves, se prefiere el fisicalismo por otros motivos, como la elegancia teórica y la simplicidad. Sin embargo, procedo a mostrar que la solidez del argumento es cuestionable, ya que la premisa (ii) no está respaldada por la evidencia disponible. La emergencia fuerte es inconsistente con (ii), por lo que la evidencia de (ii) debe (bajo un supuesto razonable) ser evidencia contra la emergencia fuerte. Pero toda la evidencia disponible actualmente es consistente con una fuerte aparición, por lo que esta evidencia no es compatible (ii). La evidencia futura podría, pero sostengo que dicha evidencia necesitaría involucrar el tipo de explicación científica de la mente, cuya falta motiva el argumento causal en primer lugar.