Es imposible que todo encaje en la ciencia. La ciencia es una forma limitada de saber. Todo conocimiento es experiencia personal: lo que vemos, oímos, saboreamos, tocamos, olemos o sentimos emocionalmente. Eso fue establecido por David Hume en la década de 1790. La ciencia ha elegido limitarse a un subconjunto de experiencia personal: experiencia personal que es igual para todos en aproximadamente las mismas circunstancias. Esto se llama experiencia “intersubjetiva”. A menudo esto se conoce como la “repetibilidad” de la ciencia. Los experimentos deben repetirse o replicarse.
Sin embargo, la mayoría de nuestras vidas no se viven dentro de la experiencia intersubjetiva. Nuestras experiencias de comida, música, arte y literatura son diferentes. Una persona tiene la experiencia de una comida de gran sabor en un restaurante, otra no. El ejemplo que uso en clase es el sabor de las coles de Bruselas. Todos los años, algunos estudiantes dicen que el sabor es dulce, otros insípidos y otros amargos. El mío es diferente de todos ellos: el sabor es tan desagradable que vomito de inmediato. ¿Cuál es el sabor “científico” de las coles de Bruselas? No hay ninguno; La experiencia no es intersubjetiva.
En algunas áreas de nuestras vidas, la experiencia debe ser completamente personal. Si alguien más tuviera exactamente las mismas experiencias al interactuar con su cónyuge que usted, incluidas las experiencias sexuales, eso sería motivo de divorcio, ¿no es así? El amor entre 2 personas no puede ser ciencia. Sí, podemos hacer algunas generalidades sobre el amor al observar una gran cantidad de parejas, pero las parejas individuales no son ciencia.
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La religión se basa, en última instancia, en la experiencia personal de la deidad que no es intersubjetiva. Ya sea de la persona viva o de un evento en el pasado que ha sido preservado y de confianza. Por ejemplo, los judíos confían en la experiencia personal del Éxodo. Los cristianos confían en la experiencia personal de los discípulos al ver a Jesús resucitado. Pero tú y yo no podemos ir al Mar Rojo, levantar los brazos y que el mar se separe. ¿Eso significa que no sucedió? No. Pero significa que el evento se encuentra fuera de la ciencia.
Dejaré que Stephen Jay Gould explique por qué no todo conocimiento es, o puede ser, ciencia, y los peligros de tratar de hacer que todo sea parte de la ciencia:
“La ciencia es una disciplina, y las disciplinas son exigentes. Todos mantienen reglas de conducta y autocontrol. Todos ganan fuerza, respeto y aceptación trabajando honorablemente dentro de sus límites y sabiendo cuando la transgresión en otros reinos cuenta como arrogancia o locura. Ciencia, Como disciplina, trata de comprender el estado real de la naturaleza y de explicar y coordinar estos datos en teorías generales. La ciencia nos enseña muchas cosas maravillosas e inquietantes, hechos que deben sopesarse cuando intentamos desarrollar estándares de conducta y reflexionar sobre las grandes preguntas de moral y estética, pero la ciencia no puede responder estas preguntas solo y no puede dictar la política social.
Los científicos tienen poder en virtud del respeto ordenado por la disciplina. Por lo tanto, podemos sentir la tentación de usar mal ese poder para promover un prejuicio personal o un objetivo social: ¿por qué no proporcionar ese impulso adicional al extender el paraguas de la ciencia sobre una preferencia personal en ética o política? Pero no podemos, no sea que perdamos el respeto que nos tentó en primer lugar.
Si esta súplica suena como la reducción conservadora y pesimista de un hombre al borde de la mediana edad, respondo que defiendo este cuidado y moderación para demostrar el enorme poder de la ciencia. Vivimos con poetas y políticos, predicadores y filósofos. Todos tienen sus formas de conocimiento, y todos son válidos en sus dominios adecuados. El mundo es demasiado complejo e interesante para una forma de contener todas las respuestas. Además, dejando de lado la alta moralidad falutina, si continuamos extendiendo demasiado los límites de la ciencia, personas como [William Jennings] Bryan nos clavarán adecuadamente para sus propios fines insidiosos ”. Stephen Jay Gould en el ensayo” La última campaña de William Jennings Bryan “en Bully para Brontosaurus, 1991, pp. 429-430.
Ahora, déjenme abordar el tema de
No existe una definición universalmente aceptada de ciencia. El problema es que ninguna definición incluye todo lo que consideramos ciencia y excluye todo lo que no consideramos ciencia. Esto se conoce como el problema de demarcación. Problema de demarcación, Science and Pseudo-Science, http://server2.docfoc.com/upload…
Por supuesto, algunas de las cosas que no consideramos ciencia son arte, literatura, política y religión.
Les digo a los estudiantes de doctorado que “la ciencia es el estudio del universo físico”.
Por favor, lea la última de esas citas web. Muestra cómo todos los intentos de demarcar la ciencia han fallado. Muestra, por un lado, que todas las respuestas que afirman la definición de la ciencia, o la ciencia misma, es un método erróneo. Cada uno ha esbozado lo que se conoce oficialmente como el “método hipotético-deductivo”. Métodos deductivos, inductivos e hipotético-deductivos. Por un lado, no toda la ciencia usa este método. Tenga en cuenta que el sitio web enumera otros 2 métodos utilizados por la ciencia.
Por otro lado, otras actividades que no consideramos ciencia usan el método. Laudan da 2 ejemplos: patadas laterales en fútbol y juntas de inglete en plomería. A partir de juegos de fútbol anteriores (recopilar datos), se puede formular la hipótesis “las patadas en el suelo no suelen recuperarse”. A partir de eso, puede hacer la predicción de que, de las próximas 100 patadas en cualquier juego de fútbol, se recuperará menos del 40%. Mire los partidos de fútbol y registre las patadas y sus resultados (pruebe la predicción). Si el porcentaje de patadas recuperadas es <40%, entonces se respalda la hipótesis. Si no, entonces revise la hipótesis.
Encaja perfectamente con el “método científico”. Sin embargo, afirmo, nunca incluiremos el fútbol como disciplina de la ciencia.
Otro ejemplo es dentro de la religión, específicamente los estudios bíblicos. Se llama la hipótesis documental. http://www.cs.umd.edu/~mvz/bible … La teoría aceptada fue que los primeros 5 libros de la Biblia fueron escritos únicamente por Moisés. A partir de la década de 1600, las personas que miraban atentamente el texto tenían dudas. En el siglo XIX, varias personas plantearon la hipótesis de que los primeros 5 libros provenían de varias fuentes y fueron elaborados por un editor. Hicieron predicciones sobre la naturaleza del texto que luego probaron esto contra el texto hebreo. Y la hipótesis fue apoyada. Entre los eruditos bíblicos, el DH es tan aceptado como lo es la evolución para los biólogos. Sin embargo, nadie considera que los estudios bíblicos sean parte de la ciencia.
Básicamente, el método HD funciona cuando todos pueden ponerse de acuerdo sobre lo que constituye información . Para los eruditos bíblicos, es el texto hebreo del Pentateuco.
La ciencia considera que el universo físico son datos. Pero otras disciplinas tienen sus propios “datos”. Aunque el texto hebreo del Pentateuco está escrito en pergamino que se encuentra en el universo físico, las palabras representan ideas y conceptos de autoría. Como tal, esas ideas y conceptos no son parte del universo físico; No puedo ir a un objeto físico que sea “autoría” y medirlo.
Como otro ejemplo, Bruce Catton en el libro Ejército del Sr. Lincoln prueba una hipótesis de por qué el general McClellan era tan reacio a participar en la batalla. Catton usa las cartas de McClellan a su esposa para probar la hipótesis. Los historiadores consideran esos datos de letras. Sin embargo, representan ideas y emociones dentro de la mente de McClellan. No puedo ir a un objeto físico “la mente de McClellan” y leer esas emociones. No es ciencia