Depende de cómo se defina “sobrenatural”. Como cristiano, considero que sobrenatural significa fuerzas más allá de los límites humanos o … naturales … Como tal, los “milagros” solo serían un subconjunto bajo “sobrenatural”. También hay fuerzas angelicales y demoníacas en acción en el mundo. Sin embargo, un milagro es un evento sobrenatural solo para bien y lo que viene directamente de Dios.
Sin embargo, el Antiguo Testamento da fe de poderes sobrenaturales más allá de Dios. Los hechiceros egipcios que competían con Moisés en Éxodo claramente no eran tramposos ni magos modernos. Saúl también se acercó a un psíquico en el Libro de Samuel para mostrarle a Samuel.
Obviamente, estaría de acuerdo en que muchos “psíquicos” y “curanderos de fe” en Occidente son engañadores. Francamente, debe dudar de la supuesta evidencia sobrenatural si (1) la persona que lo hace recibe dinero por ello, o (2) la persona que lo hace es muy popular y solo realiza los llamados “milagros” cuando hay una gran multitud probablemente llena con su propio séquito fingiendo sus enfermedades.
Pero el mundo no es tan claro como les gusta creer a los naturalistas. Debido a la evidencia del Antiguo Testamento y al hecho de que Cristo afirma la existencia de otras fuerzas sobrenaturales, incluidas las malévolas, acepto el hecho de que los fenómenos sobrenaturales pueden tener lugar en otras religiones y culturas. Pero el cristianismo siempre reinará como la verdad a la luz de la resurrección de Jesús. Jesús fue y es la única persona en la humanidad que literalmente conquistó la muerte. No solo resucitó, resucitó para nunca más morir y ascendió al cielo. Ningún “sanador de fe” de ninguna religión puede engañar a la muerte.
¿Pero hablemos de la evidencia de lo sobrenatural en general? Bueno, comencemos primero con el mismo Jesús. Aunque la mayoría no sabe esto, el consenso de erudición que rodea a Jesús concluye que indudablemente realizó curaciones milagrosas y exorcismos que la ciencia moderna no puede explicar. Craig Keener resume esto mejor para sus colegas eruditos (“Q” se refiere al material en los Evangelios que narran Mateo y Lucas; se considera una fuente hipotética separada que data antes de los cuatro Evangelios según la mayoría de los eruditos del NT, aunque personalmente no creo que Q es una fuente única):
“Existe un consenso general entre los eruditos del cristianismo primitivo de que Jesús era un hacedor de milagros … Aunque limitado en su tipo (es decir, sin artefactos), la evidencia disponible para Jesús como hacedor de milagros es sustancial. Aunque la evidencia es limitada con respecto a los milagros más particulares, todas las fuentes antiguas que comentan sobre el tema están de acuerdo en que Jesús y sus primeros seguidores hicieron milagros: Q, Marcos, material especial en Mateo y Lucas, Juan, Hechos, las Epístolas, Apocalipsis y el testimonio no cristiano de fuentes judías y paganas … Además, dada la extrema probabilidad de que los seguidores posteriores de Jesús inventaran sitios oscuros de su ministerio como Chorazin o usaran el nombre temprano de Betsaida, el material Q en Mateo 11: 21 // Lucas 10:13 es ampliamente considerado como la tradición de la roca madre, sin embargo, se refiere a estas aldeas de Galilea que son juzgadas por no responder radicalmente a los milagros extraordinarios de Jesús entre ellos. Además, Mark difícilmente habría inventado la idea de que Jesús no podía sanar donde faltaba la fe … La mayoría de los eruditos que trabajan hoy en el tema aceptan la afirmación de que Jesús fue un sanador y exorcista. La evidencia es más fuerte para esta afirmación que para la mayoría de las otras afirmaciones históricas específicas que podríamos hacer sobre Jesús o el cristianismo primitivo. Los estudiosos a menudo notan que los milagros caracterizaron la actividad histórica de Jesús no menos que sus actividades de enseñanza y proféticas. Tan importantes son los informes milagrosos a los Evangelios que uno podría eliminarlos solo si considerara que los Evangelios apenas conservan información genuina sobre Jesús. De hecho, se estima que más del 31 por ciento de los versículos en el Evangelio de Marcos involucran milagros de alguna manera, ¡o alrededor del 40 por ciento de su narración! Muy pocos críticos negarían la presencia de algún milagro en el material más antiguo sobre Jesús “.
(Keener, M, 19, 22-24)
Para resumir el punto de Keener: ¡TODAS nuestras fuentes para Jesús no solo contienen historias de milagros sino MUCHAS de ellas! Entonces, negar los milagros al ministerio de Jesús es negar al Jesús “histórico” en cualquier capacidad. También podría negar cualquier credibilidad a cualquiera de nuestras fuentes y afirmar que Jesús ni siquiera existió, ya que muchos escépticos no académicos están comenzando a jactarse con orgullo.
El famoso historiador y filósofo de principios del siglo XX, RG Collingwood, hizo este punto:
“Tomemos, por ejemplo, la historia de la resurrección de Jesús. Thomas Arnold, que una vez fue profesor de historia en Oxford y director de Rugby, lo describió como el hecho mejor atestiguado de la historia. Pero, respondieron los críticos, su buen testimonio solo prueba que mucha gente lo creía, no que sucedió. Hasta ahora, su argumento tenía una base sólida, pero sus … supuestos comenzaron a ser evidentes cuando afirmaron que podían demostrar: (a) que no pudo haber sucedido, (b) que las personas que creían que tenían buenas razones para creerlo incluso aunque no sucedió (a) No pudo haber sucedido, por lo que argumentaron, porque fue un milagro, y un milagro es una violación de las leyes de la naturaleza; las leyes de la naturaleza son descubiertas por la ciencia y, por lo tanto, todo el prestigio y la autoridad de la ciencia se arroja a la balanza al lado de negar que la Resurrección realmente tuvo lugar. (b) Pero los miembros de la Iglesia primitiva no eran personas con mentalidad científica; vivían en una atmósfera donde la distinción entre lo que podía y lo que no podía pasar no significaba nada; todos en aquellos días creían en los milagros; y, por lo tanto, es natural que su imaginación invente milagros como este, tan acreditables para su propia Iglesia y que reflejen tanta gloria en su fundador … Al principio, no se dieron cuenta de hasta qué punto esto los comprometió al escepticismo sobre los orígenes cristianos, pero muy pronto surgió el problema: si los milagros se omiten junto con todo lo demás que está alquitranado con el mismo pincel, ¿qué queda? Según la teoría crítica, los primeros cristianos solo hicieron los milagros porque eran personas poco científicas, imaginativas y crédulos; pero ese hecho vicia no solo su testimonio de los milagros sino también todos sus otros testimonios. ¿Por qué entonces deberíamos creer que Jesús vivió alguna vez?
(Collingwood, IH, 135-136)
Algunos eruditos seculares del NT intentan evitar esto luchando por explicaciones naturales desconocidas de los milagros. EP Sanders, por ejemplo, sostiene:
“La visión adoptada por Cicero se ha vuelto dominante en el mundo moderno, y lo comparto completamente. Algunos informes de ‘milagros’ son fantasiosos o exagerados; los ‘milagros’ que realmente suceden son cosas que aún no podemos explicar, debido a la ignorancia sobre la gama de causas naturales “.
(Sanders, HFJ, 143)
Paula Fredriksen toma la ruta de recoger básicamente los milagros de Jesús que aceptará que se ajusten a su inclinación naturalista:
“¿Jesús de Nazaret, entonces, hizo milagros? Aquí, como historiador, tengo que comparar el testimonio de la tradición con lo que creo que es posible en principio. No creo que Dios suspenda ocasionalmente la operación de lo que Hume llamó ‘ley natural’. Lo que creo que Jesús pudo haber hecho, en otras palabras, debe ajustarse a lo que creo que es posible en cualquier caso … Entonces, para responder a mi propia pregunta: Sí, creo que Jesús probablemente realizó hechos que los contemporáneos vieron como milagros. Aquellos con los que tengo menos problemas para imaginar su trabajo se ajustan a los también nombrados por Paul: curaciones y exorcismos … Para tomar todo lo que pueda como histórico, también incluiría las historias de los sinópticos sobre Jesús resucitando a los muertos dentro de esta categoría. Pienso en la ‘muerte’ en estos casos como algo parecido al coma: estos casos representarían un tipo extremo de curación ”.
(Fredriksen, JNKJ, 113-5)
Entonces ella aceptará las resurrecciones si es posible que ella asuma que REALMENTE no estaban muertas. Entonces, antes de preguntar, no, ella no acepta la historia de Lázaro como histórica. Gotcha! De hecho, este tipo de eruditos desean mantener su naturalismo mientras admiten que Jesús realizó muchas obras que no siempre pueden explicar sin recurrir a incógnitas.
Sin embargo, no voy a discutir en contra de la filosofía del naturalismo aquí. Mi único punto será que la EVIDENCIA de las historias de milagros está fuera de discusión. Entonces, vamos más allá de los Evangelios. En el Antiguo Testamento, se dice que un ángel mató a 185,000 asirios en una noche. Aunque ese evento no está atestiguado por los relatos de primera mano de los asirios (por razones obvias), su clara omisión de capturar Jerusalén y destruir ciudades mucho más poderosas que Jerusalén (Babilonia, por ejemplo) y ejércitos (Egipto, por ejemplo) dan cierta credibilidad a los relato bíblico Además, todos los demás detalles de la cuenta son confirmados por fuentes independientes que prueban que la cuenta en 2 Reyes 18-20 que contiene esta asombrosa historia tiene una base sólida y, muy probablemente, también está basada en fuentes de primera mano para el milagro. Para obtener más información sobre esto, vea mi respuesta aquí:
La respuesta de Ben Stevens a ¿Hay evidencia arqueológica que respalde o refute las historias de la Biblia hebrea?
Regresemos al Nuevo Testamento. Sin siquiera discutir sobre Jesús y la confiabilidad de los cuatro Evangelios, tenemos ejemplos claros en otras partes del NT de relatos de primera mano a maravillas inexplicables. Los pasajes del “nosotros” en Hechos que comienzan en 16:10 narran algunos eventos sobrenaturales en los que se afirma que el autor está presente, incluidos no solo milagros, sino también profecías y exorcismo. El primero es un exorcismo de una niña “adivinadora”:
“Cuando íbamos al lugar de oración, nos encontramos con una esclava que tenía un espíritu de adivinación y trajo a sus dueños muchas ganancias al adivinar. 17 Ella nos siguió a Pablo y a nosotros, clamando: “Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os proclaman el camino de la salvación”. 18 Y esto siguió haciéndolo durante muchos días. Pablo, enojado, se volvió y le dijo al espíritu: “Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella”. Y salió esa misma hora “.
(Hechos 16: 16-18, NVI)
Otra historia cuenta de su encuentro con el profeta Agabo:
“Al día siguiente partimos y llegamos a Cesarea, y entramos en la casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, y nos quedamos con él. 9 Tuvo cuatro hijas solteras que profetizaron. 10 Mientras nos quedamos muchos días, un profeta llamado Agabo bajó de Judea. 11 Y acercándose a nosotros, tomó el cinturón de Pablo, se ató los pies y las manos y dijo: “Así dice el Espíritu Santo: ‘Así es como los judíos [a] en Jerusalén atarán al hombre que posee este cinturón y lo entregarán en las manos de los gentiles. ”12 Cuando escuchamos esto, nosotros y la gente de allí le pedimos que no subiera a Jerusalén”.
(Hechos 21: 8-12)
Otra historia relata una resurrección de Pablo:
“El primer día de la semana, cuando nos reunimos para partir el pan, Paul habló con ellos, con la intención de partir al día siguiente, y prolongó su discurso hasta la medianoche. 8 Había muchas lámparas en el aposento alto donde estábamos reunidos. 9 Y un joven llamado Eutico, sentado en la ventana, se durmió profundamente mientras Paul hablaba aún más. Y siendo vencido por el sueño, cayó del tercer piso y fue llevado muerto. 10 Pero Pablo bajó y se inclinó sobre él, y tomándolo en sus brazos, dijo: “No se alarmen, porque su vida está en él”. 11 Y cuando Pablo subió y partió el pan y comió, conversó con ellos un buen rato, hasta el amanecer, y así se fueron. 12 Y se llevaron vivos a los jóvenes, y no se sintieron un poco consolados.
(Hechos 20: 7-12)
Otra historia hacia el final de Hechos relata que Pablo fue milagrosamente salvado por una serpiente venenosa. Esto se encuentra en los capítulos 27-28, que los académicos conocen ampliamente como las narraciones más detalladas y vívidas en Hechos (tales como prestar atención a los detalles mundanos que abren esta historia), lo que implica que el autor no solo presenció el evento sino que escribió estas historias muy poco después del hecho (lo que llevó a algunos académicos a sugerir que Hechos fue escrito inmediatamente después de sus últimos eventos):
“Después de que nos trajeron a salvo, supimos que la isla se llamaba Malta. 2 Los nativos [a] nos mostraron una bondad inusual, porque encendieron un fuego y nos dieron la bienvenida a todos, porque había comenzado a llover y hacía frío. 3 Cuando Pablo recogió un manojo de palos y los arrojó al fuego, una víbora salió por el calor y se sujetó a su mano. 4 Cuando los nativos vieron a la criatura colgando de su mano, se dijeron unos a otros: “Sin duda este hombre es un asesino. Aunque ha escapado del mar, la Justicia [b] no le ha permitido vivir. ”5 Sin embargo, sacudió a la criatura al fuego y no sufrió ningún daño. 6 Esperaban que se hinchara o cayera muerto de repente. Pero cuando esperaron mucho tiempo y no vieron que le llegara ninguna desgracia, cambiaron de opinión y dijeron que era un dios “.
(Hechos 28: 1-6)
Luego nos dirigimos al mismo Pablo, quien también nos da relatos de primera mano sobre milagros en la iglesia primitiva. Primero tenemos el famoso pasaje en 1 Corintios sobre “dones espirituales” en la iglesia:
“Ahora hay variedades de dones, pero el mismo Espíritu; 5 y hay variedades de servicio, pero el mismo Señor; 6 y hay una variedad de actividades, pero es el mismo Dios quien las empodera a todas en todos. 7 A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. 8 Porque a uno se le da a través del Espíritu la expresión de la sabiduría, y a otro la expresión del conocimiento según el mismo Espíritu, 9 a otra fe por el mismo Espíritu, a otros dones de curación por el Espíritu único, 10 a otro el obrar milagros, a otra profecía, a otro la capacidad de distinguir entre espíritus, a otro tipo de lenguas diferentes, a otro la interpretación de lenguas. 11 Todos estos están potenciados por el mismo Espíritu, que se distribuye a cada uno individualmente como lo desea “.
(1 Corintios 12: 4-11)
Más tarde, Pablo menciona su famosa visión visionaria y apocalíptica y también menciona milagros que él mismo realizó y que otros hicieron a los corintios para probar su apostolado. Él habla de esto al refutar a los “super apóstoles” que los corintios también buscaban compararlo.
“Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años fue atrapado en el tercer cielo, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe. Y sé que este hombre fue atrapado en el paraíso, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo que no sé, Dios sabe, y escuchó cosas que no se pueden decir, que el hombre no puede pronunciar … He sido un tonto. ! Me obligaste a hacerlo, porque debiste haberme elogiado. Porque no era en absoluto inferior a estos super apóstoles, aunque no soy nada. Las señales de un verdadero apóstol se realizaron entre ustedes con la máxima paciencia, con señales y maravillas y obras poderosas. ¿En qué estabas menos favorecido que el resto de las iglesias, excepto que yo mismo no te agobié? ¡Perdóname esto mal!
(2 Corintios 12: 3-4, 11-13)
¿Y qué hay más allá de la Biblia? Hagamos un viaje a la historia de la iglesia primitiva inmediatamente después de la Biblia. ¿Continuaron los milagros? Justino Mártir escribiendo alrededor del año 150 dC a los romanos menciona que los exorcistas cristianos todavía abundan en respuesta a las personas infligidas que nadie más podría ayudar:
“Y ahora puedes aprender esto de lo que está bajo tu propia observación. Para innumerables demoníacos en todo el mundo, y en su ciudad, muchos de nuestros hombres cristianos que los exorcizaron en el nombre de Jesucristo, quien fue crucificado bajo Poncio Pilato, han sanado y sanan, dejando indefensos y expulsando a los demonios que los poseen. hombres, aunque no pudieron ser curados por todos los demás exorcistas, y aquellos que usaban encantamientos y drogas “.
(Justino mártir, segunda disculpa, 6)
Finalmente, ¡investiguemos el MUNDO MODERNO!
Conozco a familiares que han afirmado haber sido testigos de visiones sobrenaturales antes. Pero el libro “Milagros” de Craig Keener no se trataba realmente de estudiar las maravillas de Jesús. En cambio, su tesis en ese libro está compitiendo por la autoridad del testigo ocular detrás de muchos milagros modernos de proporciones bíblicas. Su lógica no era competir por que todos estos eventos sobrenaturales fueran ciertos, sino que la mayoría de la población cree que los eventos extraordinarios son atestiguados regularmente por fuentes de primera mano en un número no pequeño. El punto de Keener es que los eruditos que argumentarían los eventos sobrenaturales en la Biblia deben considerarse evidencia de adornos legendarios posteriores que están empleando una mala lógica. El hecho es que los eventos sobrenaturales son casi COMUNES en todos los períodos de la historia. Como dice Keener:
“Incluso si fuera de la experiencia de la mayoría de los eruditos occidentales, el mundo de hoy está lleno de afirmaciones de primera mano de haber presenciado milagros, y no hay razón para suponer que el mundo antiguo fuera diferente. Los eruditos occidentales pueden cuestionar fácilmente las explicaciones de tales fenómenos, que pueden variar de un reclamo a otro, pero cuando algunos eruditos niegan que tales fenómenos pertenezcan al nivel de testigos oculares de fuentes históricas, no están contando con la realidad social de una proporción considerable. de la población mundial “.
(Keener, M, 213)
Keener acumula informes de primera mano de sus propias entrevistas, antropólogos e informes médicos. Estas son algunas de sus historias (las notas al pie y las fuentes están en el libro):
“Así, por ejemplo, un antropólogo relata la experiencia de un compañero antropólogo llamado Jacob Loewen, que estaba haciendo la traducción de la Biblia entre el pueblo choco de Panamá. La esposa de su anfitrión, Aureliano, se estaba muriendo de lo que obviamente era neumonía; Loewen envió a un pueblo cercano para obtener medicamentos relevantes, solo para descubrir que no había ninguno disponible. Mientras Loewen había traducido la promesa de curación en Jas 5: 14-15, sabía que no tenía fe para orar. Sin embargo, al leer este pasaje, los creyentes locales oraron con él por su curación, y ella se recuperó un poco. A la mañana siguiente, sin embargo, estaba muriendo de nuevo, por lo que los creyentes locales la ungieron con aceite, sin invitar a Loewen, y esta vez se levantó completamente de la cama, volviendo inmediatamente a sus labores domésticas “.
(Keener, M, 230)
“Un ministro discapacitado en Malawi, incapaz de caminar, pidió oración por el anglicano británico Michael Green (en el momento de su escritura, investigador principal en Wycliffe Hall, Oxford). Reacio pero incapaz de evitar el desafío, Green oró por él, y ‘el hombre se levantó y comenzó a bailar, justo cuando el lisiado de Lystra está registrado como haciendo’ ”.
(Keener, M, 231)
“El hermano de los amigos de Melesse, Tadesse, también mi amigo de confianza, le dio permiso para compartir conmigo su historia de curación cuando el pastor Dawit oró, y me proporcionaron documentación médica. El médico especialista en fertilidad explicó que Tariku Kebede Woldeyes y su esposa, Abanech Negash Tesema, que se habían mudado a los Estados Unidos, no podrían tener un embarazo, y la condición médica está claramente documentada en el material que me enviaron. El pastor Dawitt oró por ellos, notó su problema físico específico y declaró que dentro de un año, la esposa quedaría embarazada. Después de que la esposa quedó embarazada, volvieron con el médico y la enfermera de fertilidad, quienes confirmaron que esto estaba más allá de las expectativas naturales normales. Yabsira Kabede Tariku nació el 19 de octubre de 2009, aproximadamente a la 1:20 pm, en el Hospital WakeMed en Raleigh, Carolina del Norte “.
(Keener, M, 321)
He conocido a muchos ateos a quienes les gusta burlarse de la idea de los milagros con una queja común: “¿Por qué Dios no curará a los amputados?”. ¡Esto es tan popular entre los ateos que uno de sus sitios web populares lleva su nombre! Ver:
https://whywontgodhealamputees.com/
Bueno, curiosamente, ¡aparentemente Dios LO HACE! Keener:
“Del mismo modo, durante una de las cruzadas del Apóstol Numbere, en enero de 1981, el brazo ulcerado de un estudiante de medicina, a punto de ser amputado al día siguiente, fue sanado, para su propio asombro inicial; En este caso, pude confirmar la historia con uno de los testigos oculares, Tonye Briggs, su colega estudiante de medicina en ese momento y ahora un médico ubicado en Texas. Tonye notó que la herida tenía unos 10 a 15 centímetros (más de cuatro pulgadas) de ancho y muy profunda; Debido a que continuamente rezumaba líquidos, el vendaje tenía que cambiarse todas las noches. La herida se cerró durante la noche después de la oración, y solo quedó una pequeña mancha negra en el sitio. Todo el campus lo vio y se sacudió, y Tonye fue testigo del evento en persona.
(Keener, M, 326)
Keener entra en detalles sobre el ministerio Baker en África. Muchos milagros reportados han ocurrido en ese lado del mundo. Aunque a los escépticos les gustaría decir que se debe a su desesperación no científica, Jesús probablemente diría “¡Es por su fe!” De hecho, como cristiano, creo que los milagros no ocurren tan a menudo en Occidente en comparación con otras culturas (Keener señala esto también en sus estudios sobre los diversos informes de milagros en todo el mundo) precisamente debido a nuestra sospecha inherente. Como narran los Evangelios, incluso Jesús no pudo hacer milagros en áreas donde la fe era demasiado pequeña. En cualquier caso, Keener informa una historia increíble en el ministerio Baker que aparentemente fue confirmada por un equipo de investigación científica que publicó sus resultados en una revista académica nada menos:
“Shelley estaba predicando en otro pueblo allí sin cristianos. Una conmoción comenzó en la parte posterior mientras predicaba, pero continuó predicando hasta que descubrió que en la parte posterior, una adolescente había comenzado a escuchar por primera vez. La madre de la niña la adelantó y comenzó a testificar que su hija había comenzado a escuchar. Mientras testificaban, el ojo derecho ciego de una mujer a la izquierda de Shelley se curó de repente. Shelley anunció que Dios estaba sanando a las personas y les dio instrucciones de traer a los enfermos. En respuesta, trajeron a una mujer paralizada sobre una estera. ¡La mujer se levantó y comenzó a bailar! Shelley enfatizó que ninguna de estas personas era cristiana, aunque antes de que terminara la noche, unas quinientas personas se comprometieron a convertirse en seguidores de Cristo, y al día siguiente se inició una iglesia. Presumiblemente, los lugareños que conocían a los curados creían que algo dramático había sucedido. La probabilidad de una explicación alternativa parece abismalmente baja: ¿una aldea, aunque ya comprometida con una religión en particular, fingiría todas estas curaciones y luego contribuiría con tantos miembros a una nueva iglesia permanente, solo para engañar a algunos cristianos visitantes? Más recientemente, un equipo de investigación descubrió una sorprendente confirmación médica de los reclamos de curaciones de ceguera y sordera que tienen lugar allí. En vista de tal evidencia, creo que el tipo de reclamos que rodean el ministerio de los Panaderos debería parecer creíble para aquellos que no presuponen que tales eventos no pueden suceder “.
(Keener, M, 331-2)
Puedo dar testimonio de haber investigado y descubierto el mismo artículo que Keener menciona al final. Sí existe y contenía lo que afirma Keener: personas ciegas y sordas confirmadas que se curaron rápidamente durante el sermón. Sé que Keener cita el artículo en su libro si alguien más quiere verificarlo (ya no recuerdo dónde lo encontré, aunque puedo buscarlo nuevamente y editarlo aquí).
Así que concluyo … oh chico sí … ¡hay MUCHA evidencia de lo sobrenatural! Esta es la razón por la cual el ateísmo rígido debería ser la última posición a tomar en lugar de la primera a medida que Occidente tiende. El naturalismo es una cosmovisión muy popular en la academia a pesar de que representa una pequeña minoría del mundo. He citado el punto del historiador John Vincent en otras respuestas, pero es tan bueno que no está de más seguir citando.
“El cuerpo de evidencia a favor de los milagros no podría ser de mayor calidad. Se basa en el testimonio de testigos oculares. Es contemporáneo. Es masivo a granel. Proviene de hombres educados. A menudo es completamente desinteresado. Varía poco durante una gran cantidad de siglos. Hay poca evidencia contraria a la idea de providencias especiales, y tal vez no podría haberla. La evidencia histórica de una intervención milagrosa no podría ser más importante. Nuestra decisión de ignorarla no es una decisión histórica, no una inducción de la evidencia tal como es. Se basa en nuestra creencia no histórica o a priori (por creerlo) de que no existe tal cosa como lo milagroso ”.
(Vincent, IPGH, 28 años)
Referencias
Keener, Craig S. Milagros: La credibilidad de los relatos del Nuevo Testamento. Vol. 1. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2011.
Collingwood, RG La idea de la historia. Oxford University Press, 1994.
Sanders, EP La figura histórica de Jesús. Allen Lane, The Penguin Press, 1993.
Fredriksen, Paula. Jesús de Nazaret, rey de los judíos. Nueva York: Vintage Books, 1999.
Santa Justina Mártir. Primera y segunda disculpa. Wyatt North Publishing, 2012. iBooks.
Vincent, John. Una guía inteligente para la historia de la persona. Duckworth Overlook, 2005.
