Metafísica: ¿Qué es el dualismo platónico?

Es discutible si el ‘mundo’ platónico de las formas era algo que él consideraba en un sentido metafísico o una metáfora que nos ayuda a comprender los conceptos y la percepción humana. Como metáfora, podría compararse con su visión del alma humana como un auriga que tiene que controlar dos caballos, uno rebelde e irrazonable, el otro controlado y razonable. Esta metáfora se repite en el concepto freudiano del Id y el superyó.

Tomado como una metáfora, el trabajo de Platón ha sido inmensamente útil para plantear análisis críticos, pero como teorías metafísicas, filosóficamente están bastante muertos en el agua.

Alguien volverá y argumentará que Platón creía en un alma o espíritu humano que existía independientemente del cuerpo y, a este respecto, puede ser considerado como un dualista. La base de su creencia fue como una hipótesis para explicar cómo se adquieren los conocimientos o entendimientos originales, que ‘¡ah, ja!’ momento en que nos llegan nuevos entendimientos. Esta hipótesis ha ayudado a centrar la filosofía occidental en las formas en que aprendemos y la originalidad en la comprensión. ¿Es un caso de dualismo platónico? Bien podría haber sido así para Platón, pero su valor va más allá de las especulaciones metafísicas sobre espíritus, almas y cuerpos.

Inicial o provisionalmente, Platón describe dos niveles de realidad: el mundo inteligible de las formas y el mundo sensible de los objetos externos, pero debemos tener en cuenta que el mundo inferior o fenoménico es simplemente un reflejo de la realidad superior hecha arriba de ideas o formas, los objetos son meras representaciones o imágenes ( eikones ) de ese mundo superior o realidad. En la cima de la pirámide del conocimiento y la realidad, el summum bonum o supremo bien reina por sí mismo. Platón es una ontología escalar, los pasos inferiores o hipóstasis están subordinados a los superiores, o dependen de ellos, como los 5 koshas de Vedanta, los 5 niveles en el sufismo y el dharmakaya en la cima de la ontología budista, todos ellos no Metafísica dual. La contemplación sola puede permitirse tal punto de vista. Por lo tanto, Platón es en esencia un no dualista.

Lo siguiente es de Tom McFarlane (una de mis autoridades en Platón y también en metafísica): ‘… según Platón al menos, los objetos sensibles que experimentamos no son cosas separadas aparte de un mundo inaccesible de formas inteligibles, pero son instancias de las formas mismas. En otras palabras, en la medida en que nuestra experiencia sea inteligible, estamos experimentando formas directamente, que finalmente emanan del Uno. Esta comprensión de Platón también se refleja en la tradición platónica de Proclus y Plotino, por ejemplo.