Hay dos tipos de posibilidades que debe considerar cuidadosamente:
Dimensiones localizadas y no localizadas.
En el caso de las dimensiones localizadas, los científicos suponen que las dimensiones son una cuestión de percepción y visualización, están ‘enroscadas en la longitud de Planck’, que no son dimensiones metafísicas, que no es como el libro Flatland, que representa las dimensiones como separado.
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En tal modelo, terminaríamos con cosas como ‘científico = sol’ y ‘mujer = tierra’ y el mayor potencial sería para siempre el viaje en el tiempo y la inmortalidad biológica. Las dimensiones se confundirían con la complejidad física y, francamente, los científicos olvidarían lo que estaban midiendo. Se supondría que la conciencia es el logro final, y mediría la complejidad para siempre.
Sin embargo, ¿qué es Flatland si no es una profecía sobre la realidad? ¿No podemos imaginar una versión más primitiva de la realidad, por ejemplo, una hormiga reina que vive en una habitación en lugar de todo el universo y no tiene un concepto de escala, cuya única sensación es su muerte y su deseo de placer? ¿No podría ser que hay más servicios integrados en las dimensiones de lo que la mayoría supone, pero que cada dimensión tiene su propia idea integral? Después de todo, ¿cómo podrían las dimensiones separadas realizarse de forma natural, excepto a través de la adecuación metafísica, ya sea simple o compleja? ¿Y no debe existir necesariamente la simplicidad si la complejidad ya existe?
Puede ser que la habitación de la hormiga sea un infinito 2-d adecuado para reunir recursos de 1-d (representado por hormigas de arena y esclavas), y que 3-d es la imaginación definitiva de la hormiga. La persona ahora renace porque la hormiga murió de sensación. Ahora la persona es capaz de sentir sin morir de inmediato. La vida está dedicada a la ciencia y al arte, que son realmente los misterios de la información específica (ciencia) y cómo definir una cosa (arte), lo cual es muy simple. El misterio de la filosofía, que es algo así como ambos juntos, conduce a la 4ta dimensión, porque cuando algo se define y es específico, se puede entender, y esto le recuerda a la persona de cuándo era una hormiga, y aprendió sobre la sensación, que era todo eso importaba. Por lo tanto, al final de la tercera dimensión, parece que la filosofía era lo único que importaba. En cierto sentido, la filosofía es solo el redescubrimiento de la sensación.
Entonces, ¿qué pasa si el camino que se sigue es:
Partícula virtual → Hormiga reina → (Artista, Científico) Filósofo →?
¿Qué tenemos entonces?
Las suposiciones naturales son Mago, Dios, Pensamiento puro, Toda la creación, Computadora manifiesta, Deseo vivo, Hombre superior, Un cerebro, Sustancia divina, Espíritu alienígena, El significado de la vida, Soldado macroeconómico, Prostituta, Madre, Diosa, Avatar, An Raza entera, un líder telepático, un político, un gran, un ingeniero universal, un poeta de lujo universal, un hedonista sagrado, una raza superior, un planeta pensativo, un elemental de fuego mágico, etc.
¿Cómo analizamos estas cosas?
Bueno, para empezar, a menos que adoptemos la posibilidad localizada que rechaza la metafísica, no deberíamos asumir el mismo modelo de física. Entonces, o hay mucho potencial para la información mágica, o probablemente ya hayamos observado alguna evidencia de lo que podríamos ser.
Entonces, bajo localización, obtenemos cosas como mejores mentes, más habilidades, un yogui con superpoderes leves, conciencia espiritual, etc. Si la evolución es extrema en esa visión, probablemente implique un cambio de escala o velocidad, viaje en el tiempo, un gran lapso de tiempo. tiempo, nueva tecnología o nuevas formas de materia, etc. No localizado va más allá de eso. La forma en que la física trata la materia puede cambiar. La materia u objetos exóticos con propiedades tecnológicas puede ser normal. El espacio puede ser hiperbólico e isométrico. Puede que no haya espacio exterior, sino algo más como una Noosfera o un Plano Adastral. La gravedad puede ser localizada en lugar de universal. Podría ser posible interactuar con objetos usando la mente. Incluso los objetos y plantas comunes podrían pensar. Algunas variables pueden ser metafísicas, y las variables metafísicas como el tiempo, la atemporalidad, las leyes, la improbabilidad y la unicidad pueden localizarse en dimensiones no localizadas. Habría menos de un límite definido entre orgánico e inorgánico. La conciencia ahora significaría alma, y sería un gran misterio. La estética sería una parte más obvia de la naturaleza, ahora llamada metafísica o algo similar. Puede haber más de una naturaleza (quizás la Mente, la Materia y el Significado serían lo que se conoce del 3-d). La física ahora sería demasiado compleja para estudiar, excepto con una intuición activa y un sondeo mágico. La ética sería parte de la Ley de Simpatía, lo que significa lo que la metafísica hace de forma natural. Puede haber menos fijación en los cuerpos y más fijación en los pensamientos (a veces expresados en materiales) y en las actitudes mentales (que es la nueva definición de persona). La identidad misma sería reemplazada por paradigmas metafísico-estéticos bajo el supuesto de que las personas no son más que actitudes mentales. El paradigma mismo de la dimensión sería finalmente reemplazado por la mente divina, el pensamiento divino y la metafísica. El efecto sería algo mucho más significativo, mucho más sustancial y mucho más artístico que la vida tal como la conocemos. Desde nuestra perspectiva, significa dos cosas, que son la evolución de la muerte por sensación: complejidad y perfección, lo que equivale al éxito del artista divino, y la aceptación de la relativa omniciencia de los inmortales.
En caso de que esté preguntando acerca de la evolución lineal, eso probablemente se originaría en la tercera dimensión, se referiría a paradigmas de identidad recursivos en la cuarta dimensión, o sería reemplazado por paradigmas intemporales en las dimensiones de la 4ta a la 8va y superiores. En la octava dimensión, la atemporalidad es inevitable, y el viaje en el tiempo es posible desde el 3.5 sin divinidad absoluta en nuestro continuo.
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Este artículo ha sido publicado como Metafísica orgánica: Metafísica orgánica 1 por Nathan Coppedge en el blog oficial de Nathan Coppedge