¿Cuáles son las implicaciones de un modelo determinista del cerebro?

En primer lugar, el cerebro no es determinista. Simplemente hay demasiado “ruido térmico” en la bioquímica del cerebro que determina qué moléculas chocan con cuáles para que el cerebro sea determinista de la misma manera que una computadora digital.

A pesar de la variabilidad inducida por el ruido, el cerebro (como la maquinaria en las células biológicas) es sorprendentemente preciso. Hay suficiente detección y corrección de errores para que los circuitos neuronales funcionen de manera estadísticamente confiable.

Pero, ¿y si el cerebro fuera 100% determinista? ¿Eso cambiaría algo?

Es necesario que haya alguna variación aleatoria, solo para que el sistema nunca se atasque en un estado repetitivo y para “romper simetrías”. Pero supongamos que agregó eso con un generador de números aleatorios determinista. ¿Entonces que?

Las cosas probablemente no serían muy diferentes de lo que son ahora. El libre albedrío no depende de la aleatoriedad, depende de la libertad de las restricciones externas.

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Confía en los precedentes creados a medida que adquiere experiencia y conocimiento.

Si las neuronas están conectadas correctamente, es de gran beneficio para usted.
Por ejemplo, aprender a no tocar la estufa cuando hace calor.

Si las neuronas están mal cableadas creando una falsa sensación de comodidad, entonces es malo para usted. Por ejemplo, fumar, comer en exceso, atracones, etc.

Para un tipo de comportamiento disfuncional aprendido a través del ejemplo por adultos disfuncionales alrededor del niño a medida que crece, puede ser una batalla de por vida. Por ejemplo, violencia en el hogar.

Algunos de nosotros nos damos cuenta de nuestros problemas y tratamos de corregirlos. Es muy difícil desprogramar las neuronas mal conectadas y reconectarse con otras nuevas para mejorarse.

Tuve un accidente automovilístico en el que perdí la memoria en varios grados durante aproximadamente un mes. La sensación de una pizarra en blanco sin nada a lo que aferrarse mientras experimenta la vida es refrescante y aterradora al mismo tiempo.

Desarrollas tu autoconciencia, autoconfianza basada en las experiencias que dejarán huella en tu cerebro. Por lo general, si la primera experiencia es aterradora, intentará otro enfoque, perseverará o se rendirá. Si la experiencia es agradable, lo más probable es que enjuagues y repitas.

Esto se hace a veces sin pensar.

A nivel intelectual, es más complejo. Para poder tener un precedente sólido, se deben hacer esfuerzos constantes para adquirir conocimientos y aplicarlos correctamente para adaptarse a su estilo de vida.

Algunas personas manipulan el conocimiento. Algunos son mucho más inteligentes que otros y pueden manipular a las masas que no quieren o simplemente no pueden hacer ese esfuerzo.

Aquí es donde todo se desordena. (Religión, política, avaricia, poder, etc.)

A nivel personal, lo sabemos mejor, pero como grupo o sociedad, parece que repetimos la historia una y otra vez.

Significaría que la conciencia es superflua y que las entradas sensoriales externas se resuelven directamente en acciones tomadas, lo que en caso de señales conflictivas o poco claras provocaría una congelación inmediata.

La conciencia de alto orden es un sistema de procesamiento de incertidumbre en una máquina que puede reconfigurarse físicamente en función de los resultados de ese procesamiento. Y hay demasiado ruido involucrado, por lo que cualquier “estado” del cerebro no tiene ningún sentido, incluso en relación con el anterior.

Nuevo modelo describe la toma de decisiones cognitivas como el colapso de un superestado cuántico


Pregunta contestada:

¿Cuáles son las implicaciones de un modelo determinista del cerebro? Si cada estado del cerebro está determinado por sus estados anteriores.

A juzgar por la redacción de su pregunta, usted, como la mayoría de las personas, piensa en el determinismo en términos de causalidad física: causa y efecto. Lo que no consideran es que los seres animados y los objetos inanimados tienen diferentes modos (reactivo versus interactivo, respectivamente) de respuesta a la causalidad. La causalidad lineal de los objetos inanimados es muy limitada y altamente predecible. La causalidad recíproca de los seres animados es altamente compleja e impredecible.

No quiero reinventar la rueda aquí, así que si desea saber más, lea Libre albedrío (más o menos) sin dualismo por Jim Ashby en las Preguntas frecuentes de Ateo

No hay implicaciones de las que preocuparse. El cerebro es determinista o tiene algunos componentes aleatorios. Por aleatorio, quiero decir verdaderamente aleatorio, algo que creemos que existe actualmente en la teoría cuántica. Al menos un científico, Sir Roger Penrose, cree que el cerebro puede tener un componente aleatorio.

Determinista no significa que podamos predecir el siguiente estado de la mente en función del estado actual y las entradas. Muchas cosas son deterministas pero incognoscibles, por lo que no hay que preocuparse de que estemos perdiendo el “libre albedrío” al decir que el cerebro es determinista.

El futuro es la paradoja. Si la mente estuviera sujeta al determinismo, entonces el punto final sería implícito y posiblemente evidente. Eso sería lo que todos daban por sentado. En cambio, están confundidos por el cambio.

Asumen entonces que es un punto ciego o un agujero negro, como una discontinuidad o singularidad. Fabrican cámaras, sensores espaciales y, presumiblemente, algo de inteligencia artificial que puede ver alrededor de dominios multiverso. El dispositivo puede alcanzar dimensionalidades existenciales. Esto se convierte en la motivación para la atracción. Quantum es bueno porque tiene muchas de estas dualidades y enlaces a muchos otros campos.

El problema se convierte en lo que tiene la mayoría de estos puntos de interrupción. Esto es como una singularidad universal. Esto pone la identidad directamente en contra de la continuidad, ad hominem versus ad infinitum. Algunos lo asignarían a la conciencia, otros a la gravedad. Entonces la pregunta es qué dispositivo puede responder a esto. Ese puede ser otro universal, conceptualmente entre las nociones de perspectiva y límite. Fue más reactivo que aleatorio. Interactúan como si estuvieran enredados. Hay sustancia sobre la separación.

El cerebro era un contenedor mediano. Puede haber otras opciones.

Implicaciones sobre la IA y la existencia:

Estoy seguro de que podemos recorrer un largo camino para modelar un cerebro, incluso mejorarlo para ciertas tareas específicas. Probablemente necesitaría algo de aleatoriedad para simular algo real (aunque seguiría siendo una simulación, la realidad solo tiene una ilusión de aleatoriedad). Pero no creo que podamos hacer una IA que tenga “alma”. Cuál sería exactamente la diferencia, es una pregunta interesante. ¿Podemos hacer que una computadora pinte la Mona Lisa, en todo su esplendor? La cosa siempre será: tendríamos que programarlo de esa manera. Me impresionaría si pudiéramos hacer que una computadora aprenda eso por sí misma, y ​​aún así, la capacidad de aprender tendría que ser programada. Sería discreto, porque solo podemos pensar en términos duales, nuestra experiencia es dual a través de nuestros cerebros. Pero no lo somos, la vida no lo es. Así que creo que lo más cerca que podemos estar siempre será solo un modelo. Utilizamos las herramientas de nuestra experiencia, entonces, ¿cómo podríamos hacer algo que trascienda esas herramientas? Es posible que pueda predecir muchas cosas, estados emocionales, tal vez incluso pensamientos, pero en mi opinión, nunca puede predecir cómo se trata con eso, eso está más allá de la genética, la cultura, etc. ¿Se beneficiaría un robot de la meditación? En cualquier caso, no estaríamos creando vida, la vida ya existe.

¿Pensamiento?

Implicaciones … quieres decir, “¿qué sucede (a la sociedad?) Si resulta que el próximo pensamiento de un cerebro depende de todos esos (recuerdos) que tenía hasta entonces?”

¿Cuál es la alternativa a eso … una inyección de datos tipo matriz? Los recuerdos pasados ​​(los datos con los que tenemos que trabajar) no solo “aparecen” sin pensamiento o experiencia, y no podemos construir algo nuevo a partir de la ausencia de algo.