Si el universo se caracteriza por cadenas de causa y efecto, ¿tuvo lugar una primera causa en el pasado distante sin ser un efecto?

, lo mejor que podemos inferir:

No 1 . (Probablemente)

No estábamos allí para observar la formación del universo (si sucedió), por lo que solo podemos inducir si existió la causalidad, a menos que definamos la causalidad como para dar una respuesta inmediata. Para cada observación conocida por el hombre, la causalidad , o causa y efecto, ha sido aplicable. Por inducción a la proporción, suponemos que es extremadamente probable (una figura probabilística tardaría más tiempo en escribir en forma exponencial anidada de lo que viviré) que el universo era un ‘evento’ y que, por lo tanto, tenía significado bajo el modelo de causa y efecto (‘causa y efecto aplicado’).

No 2 . (Si)

La causalidad se define a través de dos eventos (distinguibles). Por lo tanto, si la formación del universo contenía al menos dos eventos, las relaciones causales se pueden definir a través de ellos de acuerdo con sus propiedades distintivas. El universo se formó y no es el mismo hoy que cuando comenzó; por lo tanto, la formación del universo contenía al menos dos eventos. Entonces las relaciones causales se pueden definir a través de la formación del universo, y la causalidad existía cuando se formó el universo.

No 3 . (No)

La causalidad es un modelo para medir el orden, a cuyo ritmo su existencia depende de nuestro uso . Cuando se formó el universo, no existíamos, por lo que la causalidad no existía.

Todas las teorías científicas serias se basan en la causalidad, incluida la relatividad. Es la razón por la que nada puede viajar más rápido que la luz. Nuestras teorías se aplican razonablemente bien en el Big Bang, con solo unos pocos problemas restantes. Entonces, hasta donde sabemos, la causa y el efecto se aplican.

Sin embargo, hay una trampa: realmente no sabemos mucho del tiempo antes de 10 ^ -43 segundos (la época de Planck), es el punto donde todas las teorías que tenemos se desmoronan y ya nada tiene sentido. Entonces, alguien podría llegar a una teoría no causal para describir esa época, todavía no lo sabemos.

Aún así, a la mayoría de los físicos REALMENTE les gusta la causalidad, por lo que es bastante difícil de imaginar.

Ese fue el tema de Summa Theologiae de Thomas Aqunas, su prueba metafísica de la existencia de Dios. A menos que haya una regresión infinita, debe haber una primera causa no causada. Esa primera causa no causada es Dios. Acquinas no prueba nada acerca de Dios aparte de que Dios existe.

El Argumento del Movimiento fue desarrollado por Aristóteles y elaborado por Agustín, Averroes, Avicena y Maimónides antes de Agustín, y comienza explicando que nada puede ponerse en movimiento por sí mismo (no es que nada pueda moverse por sí mismo, que nada pueda traerse a sí mismo). en movimiento; una vez que está en movimiento puede moverse solo). Esto no es una premisa, está probado y explicado.

La segunda prueba se basa en la verdad obvia de que una causa debe preceder a su efecto. Nada se puede causar a sí mismo porque habría tenido que existir antes de existir.

La Summa pasa por tres pruebas más.

El resultado es que es imposible saber lo que sucedió en el pasado distante, pero incluso ahora toda la existencia, que incluye todo movimiento, depende de una causa no causada, o algo que se actualiza. La primera causa continúa como necesaria para la existencia.

Una buena fuente es Aquinas, una guía para principiantes , de Edward Feser.

La respuesta es … tal vez.

La cosmología temprana es un tema difícil del que sabemos (demasiado) poco. El modelo principal del Big Bang predice que el universo ha comenzado con tamaño cero en algún momento t = 0 hace unos miles de millones de años. Según la teoría del Big Bang, este primer evento no solo viene sin causa, sino que simplemente no había tiempo ni espacio antes.

Se han realizado varios intentos para eliminar la singularidad del modelo. Más recientemente, este ha ganado mucha atención: ¿No Big Bang? La ecuación cuántica predice que el universo no tiene principio.

Podrían ser las tortugas hasta el fondo.

¿Por qué suena mecánicamente familiar? Aquí está la primera forma de los cinco caminos de Dios del gran teólogo y lógico Tomás de Aquino:

La primera forma: “El argumento del movimiento”

  1. Nada puede moverse solo.
  2. Para que cualquier objeto se mueva, algo debe mover el objeto.
  3. Por lo tanto, si algún objeto se mueve, entonces debe haber un motor.

Santo Tomás llamó a este motor inmóvil “Dios”. ¿Por qué? Porque Dios es eterno, desde la eternidad hasta la eternidad; Dios no tiene principio ni fin. ¿Por qué no tiene sentido para los humanos? Porque estamos encerrados en una dimensión llamada “tiempo”.

Verás, su premisa lógica no es cierta. Santo Tomás podía moverse solo. Todas las cosas en la naturaleza se mueven por sí mismas, incluidos los ríos que fluyen y los árboles en crecimiento o incluso una roca sentada que contiene átomos y electrones en constante movimiento.

El universo no es un reloj hecho por un diseñador. Es la vida y la vida se mueve sola. ¿Responde esto a tu pregunta?

‘Porque causa el efecto’ no es la realidad. Es solo una percepción macroscópica. La realidad está más allá de nuestra percepción (¿percepción de 3 dimensiones?). Ir a través de la física cuántica. Cambiará la percepción de cualquiera sobre la percepción. ¡Bien! Los científicos obtuvieron rastros de la creación de partículas subatómicas de la nada.

Lo que ves no es realidad, qué realidad es que no puedes ver.

Lógicamente, o hubo una primera causa, o hubo una regresión infinita.

No sabemos cual. No hay evidencia observable sobre la cual basar una decisión. Nuestra experiencia en el pequeño segmento del universo que conocemos, limitada tanto en tiempo como en espacio, no necesariamente se extrapola a todo el universo.

Creo que lo que llamas la primera causa fue el resultado de un efecto. La mente humana tiene dificultades para comprender el infinito. Nuestra incapacidad para comprender es nuestra limitación, no la naturaleza.