Ha habido, y todavía hay, muchos científicos religiosos. Simplemente no pertenecen a una rama fundamentalista de una religión. La lista de científicos que eran religiosos es larga. Muchos son respetados por todos los científicos en su campo.
Incluso Darwin y su familia eran religiosos y abolicionistas. Estudió durante un tiempo para ser un cura anglicano. Es triste que los fundamentalistas estadounidenses no puedan saber qué tipo de persona era.
“Leí con cuidado ‘Pearson on the Creed’ y algunos otros libros sobre divinidad; y como no dudaba en lo más mínimo de la verdad estricta y literal de cada palabra en la Biblia, pronto me convencí de que nuestro Credo debía ser completamente aceptado “.
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Parece que no ha perdido sus sentimientos religiosos debido a sus famosas teorías, de las cuales dijo:
“Hay grandeza en esta visión de la vida, con sus diversos poderes, habiendo sido originalmente respirada en algunas formas o en una; y que, si bien este planeta ha seguido su ciclo de acuerdo con la ley de gravedad fija, desde un principio tan simple, las formas infinitas más bellas y maravillosas han evolucionado y se están desarrollando “.
En cambio, perdió su religión en parte porque en sus viajes que las historias en la Biblia no eran ciertas y no parecía razonable que una religión en particular fuera la verdadera. Viajar expande la mente. Por su conocimiento de diferentes creencias religiosas en todo el mundo, así como en varios momentos de la historia, llegó a sentir que las escrituras no eran confiables y contradictorias.
“Durante estos dos años me llevaron a pensar mucho sobre la religión. Mientras estaba a bordo del Beagle fui bastante ortodoxo, y recuerdo que varios oficiales (aunque ellos mismos eran ortodoxos) se rieron sinceramente de mí por citar la Biblia como una autoridad incontestable en algún punto de moralidad. Supongo que fue la novedad del argumento lo que los divirtió. Pero gradualmente, había llegado, para este tiempo, a ver que el Antiguo Testamento de su historia manifiestamente falsa del mundo, con la Torre de Babel, arcoiris como signo, etc., etc., y por atribuirle a Dios los sentimientos de un tirano vengativo, no se podía confiar más en él que en los libros sagrados de los hindúes o las creencias de cualquier bárbaro “.
La muerte de su amada hija Annie fue la verdadera causa de su pérdida de fe. Esto fue después de que él había desarrollado sus teorías, pero antes de que publicara. Tenía nueve años, su favorita y murió de una enfermedad dolorosa después de tener escarlatina.
“Hemos perdido la alegría del hogar y el consuelo de nuestra vejez: ella debe haber sabido cómo la amamos; ¡Oh, si ahora pudiera saber cuán profundamente, cuán tiernamente seguimos y amaremos su querida cara alegre!
Aquí está el resto de su carta sobre ella: la muerte de Anne Elizabeth Darwin
Dejó de ir a la iglesia y ya no creía en el cielo. Ya no creía en la salvación. Pero aún creía en un Dios impersonal como primera causa. Sobre la religión en relación con sus teorías, dijo en 1860 poco después de la publicación de “Species”: “Con respecto a la visión teológica de la cuestión; esto siempre es doloroso para mí. Estoy desconcertado. No tenía intención de escribir de manera atea. ” (vea los comentarios a continuación para la cita completa, que es muy buena) Proyecto de correspondencia de Darwin
Después de la muerte de Annie, a menudo escribió sobre el desarrollo sin fin de la vida. Ahora la veía a ella y a todas las personas como parte de un tapiz de vida que es lo que ayuda a crear la belleza que nos rodea.
“Darwin lleva a sus lectores a un hermoso bosque, rico en árboles y pájaros cantando en todas partes, y nos recuerda la belleza que vemos todos los días, en cosas como mariposas y flores. Y demuestra, especialmente, que los humanos, que pueden contemplar y amar estas cosas, son producto de millones de años de competencia, lucha, hambre y muerte, y que esta lucha continuará. Entonces, la vida seguirá evolucionando nuevas formas y nuevas formas.
Darwin afirma lo que “ahora llamamos el dilema existencial”. Él dice que hay dos cosas que son ciertas: una es que todo muere y las cosas mueren sin razón y sin un fin aparente. Y su muerte es dolorosa. Y ese proceso de vivir y morir produce algo sorprendente, hermoso y asombroso ”.
Esto es lo que el físico ganador del premio Nobel, Richard Feynman, dijo sobre los científicos religiosos. . Fue criado en los Estados Unidos por inmigrantes no religiosos judíos lituanos. Se llamó a sí mismo ateo. Pero no faltó al respeto a los científicos religiosos. Él entendió que la mayoría de las veces su enfoque del asunto es algo diferente al de los laicos.
“Un joven, criado en una familia religiosa, estudia ciencias y, como resultado, llega a dudar, y quizás luego a no creer, en el Dios de su padre. Ahora, este no es un ejemplo aislado; sucede una y otra vez. Aunque no tengo estadísticas sobre esto, creo que muchos científicos, de hecho, creo que más de la mitad de los científicos, realmente no creen en el Dios de su padre; es decir, no creen en un Dios en un sentido convencional “.
“No creo que la ciencia pueda refutar la existencia de Dios; Creo que eso es imposible. Y si es imposible, ¿no es una creencia consistente en la ciencia y en un Dios, un Dios común de la religión, una posibilidad constante? Sí, es consistente. A pesar del hecho de que dije que más de la mitad de los científicos no creen en Dios, muchos científicos sí creen en la ciencia y en Dios, de una manera perfectamente consistente. Pero esta consistencia, aunque posible, no es fácil de lograr …
Lo que sucede, entonces, es que el joven comienza a dudar de todo porque no puede tenerlo como verdad absoluta. Entonces la pregunta cambia un poco de “¿Hay un Dios?” a “¿Qué tan seguro es que haya un Dios?” Este cambio muy sutil es un gran golpe y representa una separación de los caminos entre la ciencia y la religión.
Si son consistentes con su ciencia, creo que se dicen algo así: “Estoy casi seguro de que hay un Dios. La duda es muy pequeña”. Eso es muy diferente de decir: “Sé que hay un Dios”. No creo que un científico pueda obtener ese punto de vista, esa comprensión realmente religiosa, ese conocimiento real de que hay un Dios, esa certeza absoluta que tienen las personas religiosas.
