Teniendo en cuenta la “hipótesis de Gaia” de James Lovelock, ¿le resulta comprensible que las entidades astronómicas como los planetas, las estrellas, los sistemas solares o las galaxias sean “individuos” conscientes y conscientes?

Creo que la evidencia que Lovelock usa para apoyar su hipótesis no es convincente. Nadie afirmaría que un termostato es consciente, entonces, ¿por qué la suma total de la vida en el planeta que parece regular el medio ambiente para ser compatible con la vida cuenta como un ser consciente? Entonces, dado que el argumento a favor de la hipótesis de Gaia para la Tierra no es convincente, entonces los sistemas solares y las galaxias que están menos interconectados y dinámicos que la Tierra no serían conscientes.

Sin embargo, tengo una idea similar pero muy especulativa similar a la hipótesis de Gaia. De hecho, ¡es casi una idea especulativa de ciencia ficción! Entonces, por favor, ¡no sostengas esta especulación en mi contra e ignora todas mis otras respuestas más serias aquí en Quora! (¡Pensé en quedar en el anonimato para que mi reputación en Quora no se vea empañada! 🙂

Mis ideas comienzan con una hipótesis sobre cómo surge la conciencia. La hipótesis es que una conciencia se desarrolla cada vez que hay un agente que crea un modelo del mundo y donde el modelo es lo suficientemente rico y detallado como para que contenga un modelo rico y detallado del propio agente en ese mundo. Esta hipótesis es similar a las ideas de Douglas Hofstadter en sus libros “I Am a Strange Loop” y “Godel, Escher and Bach: An Eternal Golden Braid”.

Los humanos y muchos, si no todos los animales, son conscientes y aparentemente crean modelos mentales del mundo que incluyen un modelo de sí mismos en el mundo. Sus cerebros construyen estos modelos a partir del disparo de neuronas que pueden transmitir y transformar información a una velocidad de unos cientos de disparos por segundo. El cerebro humano tiene aproximadamente cien mil millones de estas neuronas y con cada neurona disparando de unos cientos a miles de veces por segundo, el cerebro puede contener suficiente información para crear un modelo detallado del mundo y un modelo del ser humano. en ese mundo, ¡y el cerebro está consciente!

Ahora considere la suma total de todas las moléculas de ADN en el planeta Tierra: esas moléculas contienen una gran cantidad de información. Y, de hecho, esa información en forma de todas las entidades vivientes en la Tierra esencialmente construye un modelo del medio ambiente de la Tierra. Por ejemplo, el ADN de un árbol en una semilla construye el árbol asumiendo que hay ciertas frecuencias e intensidades de luz disponibles para la fotosíntesis, que hay un suelo que tiene agua y ciertas otras propiedades químicas de que la atmósfera contiene algo de dióxido de carbono y que Hay cuatro estaciones en la Tierra, ya que todos estos hechos deben ser ciertos sobre el medio ambiente para que el árbol crezca. Incluso el ADN de las bacterias contiene un modelo muy simple de los entornos donde las bacterias pueden crecer y florecer.

Esta suma total de todo el ADN en la Tierra también tiene un modelo de sí misma: el ADN de toda la vida en la tierra. Por ejemplo, los parásitos tienen modelos de los anfitriones donde pueden crecer y reproducirse y los anfitriones tienen modelos de los parásitos que podrían infectarlos y que los usan para luchar contra el parásito. Los depredadores tienen modelos de presa y los animales de presa tienen modelos de sus posibles depredadores. Entonces, la construcción de ADN es un modelo del mundo y también tiene un modelo de sí misma en ese mundo. Por lo tanto, podría tomar conciencia si tuviera algún mecanismo para manipular y transformar esa información / modelo.

Ahí es donde entra en juego la evolución a través de la selección natural. Cada vez que la vida existente crea la próxima generación de vida, se produce un procesamiento de la información. En la reproducción sexual, las mitades diferentes del ADN de cada padre entran en la descendencia y la composición exacta del ADN de cada descendencia (gemelo no idéntico) es única. Por lo tanto, siempre que hay reproducción, se procesa la información que entra en el modelo de ADN del mundo y de sí mismo. Ahora las bacterias pueden reproducirse en aproximadamente 15 minutos, mientras que los humanos tienen un tiempo de generación de aproximadamente 20 años. Entonces, en lugar de las neuronas que procesan la información unos cientos de veces por segundo, la vida procesa la información en algún lugar entre cada 15 minutos y cada 20 años. Sin embargo, así como el cerebro es masivamente paralelo, la vida realiza este procesamiento de una manera MUY paralela masivamente ya que cada ser vivo individual en la Tierra es similar a una neurona en un cerebro.

Podría considerar que cada especie es como un pensamiento separado, por lo que las especies que se extinguen son pensamientos que no funcionan y las especies que generan nuevas especies son pensamientos que tienen éxito y crean otros pensamientos nuevos. Mirándolo de esa manera, algo bastante espectacular sucedió en la explosión cámbrica hace unos 530 millones de años. De acuerdo con Wikipedia:

La explosión cámbrica , o radiación cámbrica , fue la aparición relativamente rápida, hace unos 530 millones de años, de la mayoría de los filamentos animales, como se demostró en el registro fósil, acompañada de una gran diversificación de organismos, incluidos animales, fitoplancton y calcimicrobios. Antes de hace unos 580 millones de años, la mayoría de los organismos eran simples, compuestos de células individuales ocasionalmente organizadas en colonias. Durante los siguientes 70 u 80 millones de años, la tasa de evolución se aceleró en un orden de magnitud (como se define en términos de la tasa de extinción y origen de las especies) y la diversidad de la vida comenzó a parecerse a la de hoy.

Entonces, ¿podría ser la explosión cámbrica cuando la vida se hizo consciente? ¿Podría ser allí donde el modelo de vida del mundo y de sí mismo en el mundo cruzó un umbral de riqueza y detalle y se hizo consciente de sí mismo por primera vez? ¿Podrían todas las diferentes formas de vida que se desarrollaron en ese momento ser los primeros pensamientos de la vida?

Si la vida es consciente de sí misma, piensa muy, muy lentamente. Tenga en cuenta que la comparación de 500 veces por segundo para una neurona que se dispara a una generación cada 15 minutos a 20 años reduce la velocidad en un factor entre 500 mil y 300 mil millones. La media geométrica de esos dos números es de unos 400 millones. Entonces, la vida piensa muy lentamente en comparación con los humanos, sin embargo, si ha estado pensando desde la Explosión del Cámbrico, su vida hasta ahora es 25 millones de veces más larga que una generación humana de 20 años. Entonces la vida es relativamente joven, el equivalente a 1 o 2 años de conciencia humana. Entonces, ¿cuándo se vuelven conscientes los humanos? En algún lugar entre 2 y 8 años de edad? Bueno, la edad de la vida es equivalente a 1 o 2 años más allá de ese tiempo.

¿Podríamos comunicarnos alguna vez con esta entidad de la vida? El gran factor de desaceleración hace que eso sea muy difícil, si no imposible. ¿Podría esta hipótesis ser probada o demostrada alguna vez? Lo dudo … ¿Podría ser una historia de ciencia ficción interesante? ¡Tal vez! De hecho, tal vez esto ya haya sido escrito. Debe haber algún fanático de la ciencia ficción en Quora que pueda contarme la historia que ya ha explorado esta hipótesis. Por favor, hágamelo saber, me gustaría leerlo!

Si.
No.
No importa.
¿Quién quiere saber?
Todos obtienen la Gaia que se merecen .

: la naturaleza de la percepción es permitirnos experimentar lo que es más relevante para nosotros, basado en la biología evolutiva y el desarrollo personal (o la naturaleza y la crianza). Esto podría muy bien significar que los fenómenos que quedan fuera del rango de relevancia para nosotros como cuerpos de tamaño humano nos aparecen en una forma más truncada. Como vemos en la microscopía electrónica, pequeños organismos parecen existir como criaturas complejas en un paisaje extraño.

Los humanos tenemos un historial terrible de ser capaces de reconocer la humanidad en los demás, y mucho menos los miembros de otra especie. Al mismo tiempo, prodigamos tratamientos antropomórficos en personajes de ficción, dibujos animados, animales de peluche, etc. Estamos divididos sobre las máquinas: algunos investigadores creen firmemente en la inevitable simulación de la conciencia a través de la computación, algunos filósofos creen firmemente en el problema de la puesta a tierra de símbolos que revela que el Mapa no es el Territorio, y una simulación de inteligencia no es un ser inteligente.

Cuando consideramos estas consideraciones y observamos en nuestro propio cuerpo signos evidentes de sensibilidad más allá de la de un melón, no está claro que si no fuera por la necesidad de tomar nuestra propia palabra para nuestra sensibilidad, podríamos para extender cualquier reverencia especial por un cerebro humano sobre un coral cerebral. Incluso si pudiéramos, sin conocer la existencia de la conciencia humana, determinar la importancia del cociente encefalítico (que tiene en cuenta la relación entre el tamaño del cerebro y el cuerpo, así como la tasa de desarrollo), no podríamos adivinar que un humano era muy diferente a los grandes cetáceos cerebrales. :
En el campamento de Sí, diría que si las estrellas, los planetas, etc. fueran sensibles de alguna manera, tiene sentido que no podamos notar la diferencia. Estamos claramente sesgados en nuestras estimaciones de la inteligencia y la sensibilidad de otros seres, optando generalmente por descalificar todas las formas que no nos recuerdan a nosotros mismos y a todos los comportamientos que no son familiares.

No : aunque es cierto que no estamos calificados para emitir un juicio objetivo sobre la naturaleza de la sensibilidad no humana, eso puede no significar que no tengamos sensibilidad sobre el asunto. Podemos ver que, si bien algunas personas están más interesadas en proteger a los animales de ser comidos o maltratados, no existe un movimiento comparable para el tratamiento ético de las máquinas. Si bien algunos pueden profesar un respeto teórico por la computación como fuente de conocimiento, no vemos que los laboratorios de ciencias de la computación estén en peligro de ser cerrados por un tratamiento inadecuado de los semiconductores. Podemos tener alguna intuición sobre esto después de todo. Es posible que podamos mirar lógicamente algo así como una estrella y decir ‘solo está haciendo una cosa y no podría albergar una experiencia compleja’.

No importa : la pregunta de si los objetos muy grandes o muy pequeños tienen sensibilidad puede no ser una pregunta que valga la pena intentar responder. El hecho es que en la escala astronómica de estas entidades, nuestra interacción con ellas es más limitada que la interacción de un ácaro del polvo con nosotros. ¿Importa si la cosa sobre la que se arrastra el ácaro del polvo es una ceja o un pedazo de alfombra?

¿Quién quiere saber? Al explorar la cuestión de la conciencia, la vida, el tiempo y la materia más profundamente, encontramos que hay algunas contingencias que afectan las posibles respuestas basadas en lo que asumimos y lo que elegimos cuestionar. Esta brújula epistemológica parece variar radicalmente de persona a persona, de vez en cuando y de cultura a cultura. Las creencias religiosas a menudo se han desarrollado en torno a experiencias visionarias que parecen hacerse eco en muchos estados alterados de conciencia que sugieren una visión antrópica del universo. Ven el universo no como un lugar sino como una historia donde los humanos juegan un papel específico. Tal visión del mundo tiende a producir una sensación de realismo bastante floja y le da a los humanos mucha libertad para maltratar a otros de diferentes religiones, especies, etc.

La cosmovisión inversa, que enfatiza el mecanismo y la función, puede fomentar un desprecio patológico similar para humanos y no humanos por igual si se lleva a un extremo literal. Algunos incluso usan la inevitabilidad de una singularidad tecnológica como una forma de ignorar las consecuencias a corto plazo que puedan surgir en el camino.

Todos obtienen la Gaia que se merecen . Parafraseando a Timothy Leary allí. Leary y Robert Anton Wilson escribieron sobre los túneles de realidad y cómo nuestro nivel de desarrollo define realmente el tipo de mundo que experimentamos. Esta idea se ha reflejado en muchas tradiciones espirituales, y de hecho cualquier texto religioso probablemente podría interpretarse metafóricamente como una tecnología para desarrollar los recursos internos y elevar su experiencia a una cualidad divina o celestial. Del mismo modo, la astronomía se puede interpretar de manera ilustrada para promover indirectamente algunos de los mismos ideales que se supone que la religión debe alentar: humildad, gracia, una maravillosa apreciación de la naturaleza, un reconocimiento de la rareza de la vida, etc. Créalo o no. , las dos vistas no son mutuamente excluyentes. Podemos entender que la belleza del cosmos existe literalmente e insiste en sentido figurado. Nuestra propia conciencia puede ser solo una de las innumerables capas de experiencia, o puede ser la única voz que vale la pena escuchar en el universo. El hecho de que podamos defender cualquier perspectiva es, para mí, el punto más importante. Más allá de la capacidad de elegir qué tipo de explicación nos gusta más, parece que lo que elegimos realmente influye en nuestra experiencia. El universo parece brindar apoyo, o al menos burlarse de brindar apoyo para cualquier historia que tratemos de contar al respecto.

La ciencia moderna ha ido más allá de las ideas originales de Lovelock. Dejalo descansar.

La hipótesis de Gaia es fundamentalmente sobre bucles de retroalimentación que consisten en procesos biológicos y no biológicos. En particular, los bucles autorreguladores, que son un elemento básico de la dinámica del sistema, la cibernética y la ingeniería de control. Desde el debut de Gaia, se han producido al menos cuatro desarrollos importantes:

  • La idea de colaboración y superorganismos ha madurado en biología evolutiva. Si bien la idea del “gen egoísta” reemplazó correctamente a las teorías anteriores de la evolución de los grupos, hoy tenemos una visión más matizada de la selección multinivel, la selección grupal, la coevolución, los fenotipos extendidos, etc. No todo se integra en un solo marco, y hay no es realmente una teoría evolutiva para biosferas enteras, pero la selección de dinámicas entre especies ya no es rechazada por todos los teóricos evolutivos.
  • La ciencia del clima ha traído lazos de retroalimentación global a la corriente principal. Las reacciones autorreguladas y desbocadas que involucran la capa de hielo, los niveles de CO2, la concentración de algas, los depósitos de metano, los procesos geológicos en el pasado de la Tierra, las dinámicas tipo margarita relacionadas con el albedo terrestre y la capa de nubes del día a día, todo se presenta en modelos informáticos complejos que intenta predecir el clima del futuro. Compare esto con la era contemporánea de Gaia, cuando la idea misma del cambio climático era una novedad.
    Se puede imaginar que si su mente se enfocara en que el clima sea algo estable, es difícil comprender que debe haber una gran cantidad de procesos dinámicos para mantenerlo en su lugar.
  • A partir del trabajo en los circuitos de retroalimentación y el modelo de Daisyworld en particular, gradualmente hemos llegado a apreciar la diversidad biológica en sí misma como algo para proteger. Ha quedado claro que los biotopos diversos son más estables, debido al mayor número de bucles de retroalimentación y son mejores para proporcionar “servicios ecológicos”. Este último es un nuevo concepto que pone un precio al beneficio económico de, digamos, un bosque de manglar. Cuando protegemos la diversidad, en realidad estamos protegiendo la homeostasis tipo Gaia que proporciona y de la que nos beneficiamos.
  • La neurociencia ha tomado el asiento del conductor al reflexionar sobre lo que realmente es la conciencia. La teoría de Lovelock solo decía que la Tierra en su conjunto tomaba la luz solar como alimento y mantenía su propio entorno y estado interno, al igual que cualquier organismo vivo regula su presión arterial, temperatura corporal o concentración de sal. Esta homeostasis, como característica definitoria de la vida, se remonta al menos a William Ross Ashley, el padre de la cibernética. La idea de que Gaia no solo estaba viva sino consciente era una idea espiritual e inspiradora, añadida con un llamamiento a la forma en que todos los seres vivos son conscientes en cierta medida. Pero como habrás notado, no es necesario un esfuerzo consciente de tu parte para regular correctamente la temperatura corporal central o la presión arterial. Hoy, las preguntas “¿qué es la vida?” y “¿qué es la conciencia?” está mucho más claramente delineado y cualquier persona interesada en este último recurre a la neurociencia. Allí también encontrará bucles de retroalimentación y procesos autosostenibles.

Probablemente haya más ejemplos, pero demuestra que las ideas de Lovelock están desactualizadas de la mejor manera posible: alguien se escapó con ellas y las mejoró.

Solo tengo que hacerlo.

Si aceptamos la evolución, entonces tenemos que aceptar la idea de que un sistema que crece durante trece mil millones de años, también debe haber evolucionado. ¿Por qué los humanos / habitantes de la tierra deberíamos tener el monopolio de la evolución?

Con el tiempo, es probable que muchos tipos de inteligencia hayan evolucionado y superado nuestra capacidad de modelar y comprender.

No estoy seguro, pero sí especulo.

4.500 millones de años para que Sol y la Tierra desarrollen una inteligencia. No es tan absurdo considerando el poco tiempo que nos llevó llegar aquí.

Considerando la “Hipótesis Gaia” de James Lovelock, no considero la “Hipótesis Gaia” de James Lovelock. Estoy de acuerdo con Stephen Jay Gould sobre esto. Es una metáfora. Hay formas en que la Tierra obviamente no es una forma de vida. No compite con entidades similares por recursos, por ejemplo. Podría ser una buena metáfora si hace que la gente piense en las interrelaciones, pero incluso eso tiene límites. Si piso una cucaracha, está muerta. No es como la mariposa en “A Sound of Thunder” de Ray Bradbury. La red de la vida no es tan sensible, casi todo el tiempo.

Al mismo tiempo, creo que una visión del universo como un sistema de procesamiento de información y, por lo tanto, ser algo capaz de lo que razonablemente se podría poner en la clase de conciencia de equivalencia, tiene algún mérito. Por eso no me enojo con los panteístas. Especialmente con el enredo cuántico, todo el universo podría verse como una gran computadora cuántica que resuelve problemas, aunque probablemente sea extremadamente difícil descubrir cuáles son los problemas.

No entiendo la sensibilidad o la conciencia lo suficientemente bien como para decir realmente lo que es. Lo entiendo lo suficientemente bien como para no descartar alegremente la posibilidad.

Depende de la hipótesis sobre qué es la conciencia. Si la conciencia es una propiedad emergente de los sistemas biológicos, uno puede hacer una afirmación lógica de que los planetas, las estrellas y las galaxias tienen una propiedad emergente (por lo tanto, la conciencia) porque los subsistemas (como los humanos) dentro de una galaxia tienen conciencia. No es necesario suscribirse a esta afirmación lógica sin apoyo empírico.

La conciencia, en mi opinión, impregna todo el cosmos.
Muestra las siguientes características
Sentimiento
Conciencia de sí mismo
Autoorganización
Autorregulación
Evolución
Recursividad
Complementariedad
Las características se pueden ver desde el átomo hasta la galaxia.
El Universo es la Conciencia experimentada objetivamente como materia y subjetivamente como mente
Rumi: La conciencia duerme en minerales, sueña en plantas, se despierta en animales y se autoactualiza en (algunos) humanos
Mejor

More Interesting

¿Por qué el agujero negro absorbe la porción de antimateria de la radiación de Hawking mientras se emite la porción de materia?

¿Es científicamente posible que la Tierra explote?

Si hubo un comienzo del Universo y luego se expandió hacia afuera, ¿cómo es que no hay un centro del Universo?

Un Frisbee infinitamente grande aún tendría un centro de gravedad infinitamente pequeño. ¿Podría aplicarse el mismo principio al universo?

¿Puede la gravedad calificar como energía oscura y los gravitones como materia oscura ya que ambos son invisibles?

¿Cuál es la posibilidad de encontrar un sistema estelar similar dentro de la galaxia de la Vía Láctea?

¿Es posible que un sistema solar abandone su Galaxy principal?

¿Qué piensan los astrofísicos sobre el "¡Guau!" ¿Señal?

Si creaste una vela solar lo suficientemente grande, ¿podrías hacer que vuele por encima del sol sin la necesidad de orbitar?

¿Qué papel juega la materia oscura en la formación de agujeros negros, estrellas y planetas?

¿Cómo debo responder 'qué te hace interesado en astronomía o astrofísica (1000 palabras)' en la solicitud de INAT?

¿Por qué no es posible crear energía negativa para los agujeros de gusanos?

¿Por qué los científicos no pueden capturar una imagen de un agujero negro?

¿Cómo envejecen las cosas en el espacio exterior, ya sea dentro de una nave espacial o simplemente flotando en el espacio? Por ejemplo, ¿el papel se volvería amarillo? ¿Perecerían los alimentos perecederos? ¿Se oxidaría el metal? ¿Se degradarían los artículos biodegradables?

¿Hay algún lugar en el espacio donde no haya estrellas visibles sin importar qué tan lejos miremos?