¿Cuál es su opinión sobre la creencia científica en la brujería?
Mi opinión es que es un oxímoron. Las palabras “ciencia” y “creencia” no pertenecen a la misma oración. La ciencia es una metodología para investigar fenómenos y desarrollar teorías para explicar su causa. La creencia, especialmente en un reino de magia contrafactual basado en la fantasía, donde pueden suceder cosas que violan las leyes físicas naturales, es un anatema para la ciencia.
Asumiendo que eso es lo que quieres decir con “creencia en brujería”.
- ¿Cuál sería la mejor longitud de onda para la fotosíntesis?
- ¿Por qué no podemos ver oxígeno?
- ¿Por qué solo los protones se rompen en un acelerador de partículas?
- ¿Podría congelar agua comprimiéndola?
- ¿El isomerismo causa cambios en la propiedad de un compuesto?
Soy un cientifico Creo que algunas personas creen en algo llamado “brujería”. Eso no es contrafactual; Es demostrablemente cierto.
Esto no significa que yo, como científico, crea en lo que la brujería dice ser capaz de hacer.
Pero sí creo que existe algo llamado brujería, sea lo que sea.
Ese tema, la creencia en la brujería por parte de sus seguidores, es un tema legítimo de investigación científica. Ciertamente es de interés para los antropólogos, psicólogos y teóricos culturales en cualquier campo relacionado con el desarrollo y el significado social de los sistemas de creencias religiosos y cuasirreligiosos.
Aquí hay una bibliografía preparada por nuestros amigos en Oxford, que cataloga varios de los estudios significativos de brujería realizados por antropólogos a lo largo de los años:
Brujería – Antropología – Bibliografías de Oxford – obo
Además, tengo un par de estudios específicos para tener en cuenta. Este, por un colega que estudiaba con el mismo profesor que yo, en realidad estaba en la lista de los más vendidos en el pasado (antes de que se probara que gran parte de su investigación era falsa, pero eso no se burla de la legitimidad de su tema):
Carlos Castaneda, peyote y las enseñanzas de don Juan
Castaneda afirmó haber conocido a un chamán indio yaqui en Baja California, México, que pudo “volar” bajo la influencia del peyote. Su libro era una investigación antropológica del mundo del chamán visto desde dentro, una visión en la que el “vuelo” era real o tan real como lo que los occidentales llamamos realidad. Eso, por supuesto, no es lo mismo que afirmar científicamente que las personas pueden volar literalmente, bajo la influencia de drogas psicotrópicas.
Y este, con respecto a la nueva religión basada en la brujería que surgió entre varias tribus indias de las llanuras a fines del siglo XIX en respuesta al expansionismo estadounidense y varias pérdidas brutales en la guerra contra tropas estadounidenses mejor armadas:
La danza fantasma
El fenómeno que estaba estudiando el autor, Weston LaBarre, fue la creación de un nuevo ritual, la Danza Fantasma, entre los guerreros de estas tribus en una situación de extrema tensión cultural; La realización del ritual de baile presuntamente hizo que los guerreros fueran invulnerables a las balas de los invasores blancos durante la batalla. ¿De verdad? Lamentablemente no. Pero era una creencia profundamente arraigada y recientemente desarrollada, cuyo estudio ayudó al mundo a comprender mejor cómo se originan las religiones.
Ese es el único sentido en que la ciencia “cree” en la brujería.
