¿Cómo se puede validar lo que se dice en la cosmología jainista?

Lo que está pidiendo específicamente es la validación de Kala-Chakra, es decir, ciclos de tiempo que se repiten por sí mismos.

Se puede lograr una comprensión lógica de lo mismo al comprender las estaciones que se repiten en nuestro planeta.

A medida que nuestro planeta gira alrededor del sol, experimentamos varias estaciones en nuestro planeta. Desde pasar veranos calurosos hasta inviernos fríos. Estas estaciones se repiten sin cesar, año tras año.

De la misma manera, los anales Jain proponen épocas que se repiten en nuestro planeta. Defiende que hay una enorme estructura celeste llamada Mt Meru en el centro de nuestro universo y todas las estructuras celestes giran a su alrededor. Ahora, a medida que estas estructuras (incluido nuestro planeta) giran alrededor de esta estructura central, dependiendo de la fase por la que pasan, las épocas cambian en nuestro planeta.

Desde el cielo literal como el estado, similar al Jardín del Edén descrito en los textos abrahámicos hasta el infierno literal como el estado: estas épocas siguen cambiando con el cambio de posición de nuestro planeta en la órbita alrededor del Monte Meru.

Entonces, a medida que las estaciones cambian a medida que nuestro planeta gira en su órbita alrededor del sol año tras año, de la misma manera, las épocas cambian a medida que nuestro planeta (o mejor dicho, toda nuestra galaxia) gira en su órbita a través de la estructura central de nuestro universo (Mt Meru).

Para una explicación más detallada y sobre la comprensión científica de otras características clave de Jain Cosmology, consulte mi documento adjunto a continuación sobre este tema.

http://www.herenow4u.net/index.p …

Amor

El jainismo tiene una línea de tiempo (kaal chakra) dividida en 6 kalas dependiendo de la cantidad de felicidad en el sansaar. Este chakra comienza desde el peor de los casos ( Utsarpiṇī) o desde el mejor de los casos ( avasarpiṇī). Esto es como la oscilación del péndulo, oscila entre estos dos estados.

La convención de nomenclatura de kalas especifica la cantidad de placer, felicidad o bhogas que tendrán los seres vivos. Sukhma significa sukh y Dukhma significa dukh. Entonces sukhma sukhma solo tiene sukh. Sukhma tiene menor sukh. Sukhma Dukhma tiene sukh y dukh ambos, pero más sukh. Dukhma sukhma tiene más dukh que sukh. Y así sucesivamente, el último kaal no tiene nada más que dukh.

Los primeros tres kaals: Sukhma Sukhma, Sukhma y Sukhma Dukhma son gloriosos. Tienen más felicidad, placer, bhog que los otros tres.

¿Qué es la felicidad, bhog?
1. Kalpa-vriksha: un árbol que cumple tus deseos. Los primeros tres kaals tienen estos árboles que emiten luz. Una persona puede desear comida deliciosa, ropa nueva, adornos o cualquier cosa que desee, kalpa vriksha solía cumplirla. Debido a su luz, no había día ni noche.

Todos trabajamos para ganar dinero que nos puede brindar diversión. ¿Qué pasa si kalpa-vriksha cumple todos nuestros deseos? Nadie trabajará. Y exactamente este era el estado entonces. La gente solo disfrutaba de las cosas que les gusta hacer. Vivieron mucho tiempo. Comieron una cantidad muy pequeña de comida después de mucho tiempo. Eran muy altos. Y tenían fuertes sentimientos.

En kalas posteriores, la gente se acorta. Allí la vida se reduce. Kalpa vrikshas se extingue. Y así se necesitan esfuerzos para ganar cosas básicas. En consecuencia, las penas siguen.

Al comienzo del 4to Kaal, Dukhma-Sukhma, Kalpa-vriksha se extinguió. Entonces comenzó el ciclo día-noche. La gente desconocía la agricultura, el tejido, las habilidades de guerra, etc. El primer Tirthnkar Aadinath, que era el rey de los 6 continentes, enseñó a la gente estas habilidades. Enseñó a la gente a trabajar. Sus dos hijas, crearon idiomas y sistemas numéricos.

Solo en este kaal, las personas pueden alcanzar el nirvana.

Continuará…

En realidad, la cosmología jainista que leí en Wikipedia parece ser la teoría de la cosmología para hacer que la gente entienda el siglo XIX. Los conceptos utilizados para hacer que las personas entiendan no son diferentes, sino que se toman diferentes en la cosmología jainista, como los seres vivos, los seres no vivos, la materia: estos tres se consideran de manera diferente, pero en realidad una orientación peculiar de la materia en el espacio da lugar a la vida de uno y otro peculiar. la orientación da lugar a la no viva.

No lo tomes negativamente como oposición religiosa.

Este es el quinto ara Avasarpini y Dukkha está aumentando. Para esto te daré un ejemplo.
El agua dulce disponible para beber está disminuyendo día a día debido a que necesitan mejores purificadores de agua como el aaro.
Esta disminución de la disponibilidad de agua dulce en el mundo muestra la validez del ciclo de tiempo de Jaina.