¿Existe el verdadero altruismo?

No solo existe, sino que el altruismo es parte de la vida. Compartir nuestra energía con otras personas y mostrar compasión hacia los humanos e incluso los animales puede conducir a la felicidad. Es como un puente directo del altruismo a la felicidad.

Ser feliz y usar formas de aumentar la felicidad es bastante difícil si no compartimos lo que tenemos. Lejos del dinero, tenemos cosas más grandes y brillantes para compartir, como la ayuda.

Mientras ayudar a las personas no sea obligatorio, puede ser beneficioso tanto para el donante como para la comunidad. Compartir cosas en todas sus formas (amabilidad, generosidad, compasión, voluntariado y donación de dinero) puede ser favorable para el benefactor y el receptor.

Altruismo como la amabilidad y la compasión son las claves para socializar y las conexiones sociales que son vitales para nuestra felicidad. Los investigadores afirman que ayudar a las personas y hacer una buena acción fuera de lo común puede elevar los niveles de felicidad.

1. Generosidad

Ser generoso define a una persona como GRANDE. Bueno, no tan grande como el tipo de más de 700 libras de Jerry Springer, pero sí grande como un alma y como un donante. No todos pueden tener almas generosas y compartir un acto de bondad con personas y animales.
Ser generoso nos hace percibir a otros de manera más compasiva. Observamos el lado positivo de las personas cuando somos amables con alguien. También nos hace sentir agradecidos por nuestra propia buena fortuna.

Una vez hablé con el padre de mi amigo y él me dio un consejo épico sobre generosidad. Me dijo que cuando murió su amigo había 2 mil personas en su funeral porque era el dios de la generosidad. Ayudó a todos y nunca estuvo ocupado si alguien necesitaba ayuda. El padre de mi amigo me dijo: “de eso se trata la vida, cuántas personas aprecian que estés vivo y en cuántas caras lograste crear una sonrisa.

2. amabilidad

Las personas amigables y las personas que se describen como cálidas y amables están en el grupo de personas amables. Ser amable es una tarea difícil. A veces ser cálido y gentil es una misión imposible para las personas que no lo aprecian, pero ese no es el punto.

Ser amable promueve un sentido de conexión y comunidad con los demás, que es uno de los factores vigorosos para aumentar la felicidad. También puede iniciar una reacción de positividad en zigzag. Ser amable con los demás los inspirará a ser agradecidos y generosos con los demás, quienes a su vez son agradecidos y amables con los demás. La reacción en cadena conducirá hasta donde sea posible. Este comercial es un buen ejemplo de amabilidad.

3. compasión

La compasión atrae la felicidad siempre que no sea un sacrificio. En ese caso reduce el bienestar.

La amabilidad y la compasión fomentan la felicidad, mayores niveles de actividad física hasta la vejez y la longevidad de la salud . La compasión tiene una advertencia: si las personas se extienden demasiado y se sienten abrumadas por las tareas de ayuda, como puede suceder con las personas que cuidan a los miembros de la familia, su salud, vida y estado de ánimo pueden disminuir rápidamente. Ser generoso con la abundancia de tiempo, dinero y energía puede promover el bienestar, pero ser sacrificado y robar el tiempo reducirá el bienestar.

Si la vida de una persona depende de satisfacer a otras personas más que a él, la compasión es tóxica en lugar de elevar el estado de ánimo.

4. Voluntariado

Con tanto trabajo para todos, puede ser difícil encontrar tiempo para ser voluntario. Los beneficios del voluntariado son enormes para nosotros, para nuestra familia y para nuestra comunidad. Si damos en el lugar correcto, podemos encontrar amigos, aprender nuevas habilidades e incluso avanzar en nuestra carrera.

El voluntariado también nos ayuda a proteger nuestra salud mental y física .
Una de las mejores maneras de hacer nuevos amigos y fortalecer las relaciones es comprometerse juntos a una actividad compartida. El voluntariado es una excelente manera de conocer gente nueva, especialmente si somos nuevos en un área en particular. También amplía nuestra red de apoyo, exponiéndonos a personas con intereses comunes, recursos del vecindario y actividades divertidas y gratificantes.

Si resulta que somos tímidos y agrupados en la apertura a otras personas, el voluntariado nos brinda la oportunidad de practicar y desarrollar habilidades sociales, ya que nos reunimos con un gran grupo de personas con intereses comunes.
Un amigo me dijo que es mejor trabajar por nada que sentarse por nada, lo cual es un argumento bastante razonable.

5. Filantropía
Un estudio nacional descubrió que los beneficios para los amigos y las donaciones para bien causan una mayor felicidad en los donantes en todos los niveles de ingresos. Otro estudio demostró que las emociones positivas resultan incluso si el regalo o donación es tan pequeño como 5 $.
No tenemos que ser ricos para ser generosos. Filántropos como Bill y Melinda, Paul Allen, Warren Buffet y Oprah pueden hacer grandes donaciones, pero eso no es una regla porque son excepciones.

Datos sobre la donación:

1. Las mujeres son más generosas que los hombres.

2. Las personas mayores dan más que los donantes más jóvenes con iguales ingresos.

3. Los trabajadores pobres son el grupo más generoso de Estados Unidos.

4. También es probable que los inmigrantes recientes sean generosos

Todas las cosas anteriores parecen conducir a la cosa más poderosa del mundo .

El altruismo no se ha definido aquí. El altruismo se define como “comportamiento que beneficia a otros organismos a un costo para uno mismo” (Altruismo biológico). Esto significa necesariamente que es un acto de sacrificio personal: sacrificar un valor más alto por un valor menor. Cualquier acto que cambie un valor menor por un valor mayor no sería un sacrificio, sino una ganancia. Para determinar si el acto es “altruista”, la persona primero debe haber identificado su jerarquía de valores. Si se ha determinado que el valor que están renunciando es más valioso que el que están recibiendo, entonces el acto es altruista.

En la mayoría de los ejemplos proporcionados aquí, parecería que el acto no es altruista. Por ejemplo: dejar tiempo para trabajar en un trabajo de investigación para brindar consuelo a un amigo cercano que está de duelo solo es un sacrificio si el investigador valora más su trabajo que su amigo.

Creo que existe el altruismo. Por ejemplo: aceptar la súplica de un amigo para cenar en lugar de asistir a su cena de aniversario con su cónyuge (siempre que valore más su matrimonio que su amistad).

Ishendra Kashyap
esto es lo que he encontrado ……
En 1967, George Price desarrolló la ecuación de precios, un teorema matemático que demuestra que todos los actos de bondad o altruismo genuino son genéticos, un comportamiento regido por nuestro ADN.
El teorema, que es un hecho matemático, determinó que todos los actos de altruismo no son altruistas en absoluto, sino más bien un instinto evolutivo regulado por el interés propio.
En otras palabras, cuando somos compasivos, somos compasivos porque los procesos evolutivos lo determinaron como un rasgo esencial para la supervivencia de nuestra especie.

Sé que es difícil de creer, pero los números no mienten.
Y tampoco lo hace la ecuación de precios.
Si acepta la ecuación de precios, que dicta la lógica, debe aceptar que Florence Nightingale, la Madre Teresa y Mahatma Gandhi estaban cumpliendo su deber evolutivo en relación con la preservación de nuestra especie.
Sus actos altruistas, su desinteresada preocupación por el bienestar de los demás, fueron simplemente actos diseñados para asegurar que su material genético sobreviviera.
Nada más y nada menos.
Implicaciones en enfermería
La ecuación de precios nos afecta a todos, ya que da vuelta nuestra visión del altruismo.
La mayoría de nosotros no nos convertimos en enfermeras porque somos egoístas, sino porque queremos ayudar a las personas.
Sin embargo, de acuerdo con la ecuación de precios, solo estamos protegiendo a nuestra especie de enfermedades y facilitando la supervivencia de nuestra progenie.
Enfermería, un llamado religioso
Históricamente, la enfermería y la religión han coexistido, casi teniendo una relación simbiótica social; Muchos fundadores de la enfermería moderna, como Florence Nightingale, Dorothy Dix y Clara Barton, eran extremadamente religiosos.

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Ellos, como muchas enfermeras de hoy, sintieron que la enfermería es un llamado religioso, una extensión vocacional de su fe y una expresión externa de amor hacia su prójimo.
Sin embargo, la ecuación de precios encuentra errónea esta vocación espiritual, una mera fachada para un acto evolutivo dedicado a la autoconservación de nuestra especie.
Los hechos fríos y duros de la vida
La ecuación de precios es un teorema matemático frío, implacable e implacable, que destruye lógicamente la religión y la filosofía, reduciendo el bien y el mal a la genética y los procesos evolutivos.
Fundamentalmente, aunque tenemos libre albedrío y podemos o no creer en Dios, nuestras acciones, según el teorema, no son más que reacciones químicas complejas e instinto animal.
Somos, según la ecuación de precios, animales ordinarios.
Y como enfermeras, somos bestias egoístas con motivos ocultos desconocidos para nosotros; Paradójicamente, somos actores clave en la perpetuación de nuestra especie, no porque lo queramos, sino porque tenemos que hacerlo: está preprogramado en nuestra biología.
La muerte de George Price
En 1967, Price era ateo.
De hecho, dedicó su genio matemático para probar sus creencias personales con respecto a la Teoría de la evolución de Darwin, demostrando que los seres humanos están gobernados por el instinto y no por Dios.
Al final, la ecuación de precios destruyó a George Price.
Él, como muchos científicos antes que él, abrió una caja de Pandora, arrojándonos hechos e ideas científicas antes de que nosotros, como pueblo, estuviéramos listos para ellos.
Después de que Price ideó su teorema, fue perseguido por él. Personalmente, no podía hacer frente a saber que el altruismo no era más que una anomalía genética; Después de que su teorema fuera aceptado por la comunidad científica, intentó refutarlo, pero no pudo.
En 1970, Price se convirtió al cristianismo, creyendo que Dios era la única variable que podía probar que su teorema era falso. Sin embargo, al final, su teorema se volvió demasiado difícil de soportar. George Price se suicidó en 1975.
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Desinterés de extraños

Depende de lo que quieras decir con “verdadero altruismo”. Si se pregunta si la gente hace cosas altruistas directamente de alguna bondad ideal … probablemente no lo hagan.

Nosotros, como seres humanos, hemos desarrollado mecanismos biológicos / emocionales internos que recompensan los comportamientos altruistas. Estos mecanismos evolucionaron en un entorno ancestral en el que la mayoría de las personas que interactuaban entre sí a diario eran parientes de algún tipo. Por una serie de razones, en un entorno en el que los animales sociales tienen encuentros sociales recurrentes con parientes cercanos, los genes que crean mecanismos de recompensa emocional para el comportamiento altruista tienen buenas probabilidades de propagarse. Y se extendieron lo hicieron.

En otras palabras, el altruismo existe porque ayudó a nuestros antepasados ​​a sobrevivir y procrear. Si el altruismo fuera una estrategia de supervivencia verdaderamente terrible (a nivel genético) no habría altruismo.

Si desea comprender más sobre esto, le sugiero que lea sobre la selección de parientes ( http://en.wikipedia.org/wiki/Kin …) y la psicología evolutiva. El mejor libro sobre el tema es The Moral Animal ( http://www.amazon.com/dp/0679763996 ).

Esta es una pregunta con trampa. La respuesta que busca es no, pero eso deja la pregunta de a qué se refieren las personas cuando hablan de altruismo.

Cada vez que un concepto como ese no existe como se podría pensar, el concepto en cuestión todavía tiene una definición funcional o práctica creada por la forma en que las personas lo usan. A diferencia del significado percibido de tales conceptos, esta definición es lógicamente coherente con la forma en que se utiliza en todos los casos y con toda otra información que podamos observar.

Las personas que no pueden prever o procesar las consecuencias lógicas de una definición o sus afirmaciones adoptan una actitud de “Lo sé cuando la veo” y luego se enojan cuando presenta diferentes escenarios para ver cómo se mantiene su definición. Afirman que los diferentes escenarios no son importantes / probables / realistas, pero generalmente su percepción de esto proviene de una falta de rango de experiencia.

¿Por qué no hay altruismo? Sencillo. Demuestre que cualquier persona que no sea usted es realmente consciente, y no puede ser una ilusión posiblemente creada por algún ser supremo (o cualquier otro de los escenarios infinitos donde son autómatas que reaccionan a su comportamiento).

No puedes hacerlo.

Estamos aislados unos de otros en el sentido de que no tenemos acceso a la conciencia de otra persona.

Cuando cometemos un “acto desinteresado”, en realidad solo estamos actuando sobre un principio general que hemos sido condicionados a creer que nos conducirá a mejores cosas para nosotros mismos. Quizás el respeto y la admiración de otras “personas” que ni siquiera sabemos existen realmente. Si esto suena absurdo, considere que la industria de los videojuegos es más grande que la industria del cine e involucra a personas que actúan para obtener respuestas positivas de personajes pixelados ficticios.

Pero volviendo a la definición funcional de cómo se usa, no importa si existe o no un verdadero altruismo. Sabiendo esto, podrías pensar que nunca cometería un acto “desinteresado”, pero eso no es cierto en absoluto. ¿La razón?

Si dejas de lado todas esas ilusiones, no queda nada. El único propósito de la vida que se nos da son tales ilusiones.

El diccionario define “altruismo” como “preocupación desinteresada y desinteresada por el bienestar de los demás”.

Según esta definición, citando mi respuesta a otra pregunta similar: la respuesta de Madhuri Sen a ¿El servicio desinteresado es realmente desinteresado?

“Desinteresado” por lo general solo significa que tiene un beneficio para los demás, además del beneficio no material para sí mismo, sea menor o mayor que el beneficio para los demás. Cuanto mayor sea la relación de beneficio con respecto a otro sobre sí mismo, y también mayor el grado de inconveniencia / dolor para sí mismo, mayor será el grado de “desinterés” considerado de ese acto. No significa que no haya un beneficio o motivación no material para el ser, ya que sin eso los humanos no pueden / no actuarán voluntariamente. ¡Y el “desinterés” involuntario probablemente sería alguna forma de abuso por parte de otra persona contra la voluntad o el conocimiento de uno! Quizás está definiendo la palabra demasiado literalmente, al considerarla un acto en el que el “yo” ni siquiera obtiene placer, paz, satisfacción o satisfacción, etc. ¡Pero esos son el requisito mínimo para cualquier acto voluntario! Según su definición, tiene razón … ¡no hay actos absolutamente “desinteresados”!

La definición alternativa es: comportamiento de un animal que beneficia a otro a su costa. ¿Pueden los humanos realmente beneficiar a otro a su costa? Ciertamente, si les da felicidad, satisfacción, alegría, etc., porque pueden amar, cuidar, ser leales, etc. a lo que sea o a quien estén dispuestos a hacer eso … Un miembro de la familia dona un riñón, ojo u otros órganos que puedan debilitarlos y ponerlos en mayor riesgo de que si no hubieran donado por amor y cuidado pudieran considerarse buenos ejemplos. ¡Sin embargo, aquellos estimulados por la lealtad u otros motivos menos cargados de emoción son cosas de las que están hechas las leyendas! Como este “… Panna colocó a su propio hijo dormido Chandan, en la cama de Uday Singh. Cuando Banvir llegó, sin saberlo, mató a Chandan, pensando que era Uday Singh durmiendo en su cama”. Un gran sacrificio: historia de Panna Dhai (lo creas o no, depende de ti). Entonces sí, el verdadero altruismo es raro pero ciertamente posible. Ser testigo del acto de uno debería ser considerado un honor … ser capaz de ser realmente altruista (especialmente cuando no está acompañado de ganancias significativas, incluso materiales), diría que lo coloca en el camino hacia la verdadera grandeza.

Si define “puramente altruista” como “cometer acciones que solo sirven para complacer a los demás”, entonces creo que no puede haber altruismo puro como si tratara de hacer algo por alguien de una manera puramente altruista, debe hacerlo. , y si quieres hacerlo, al hacerlo te estás complaciendo a ti mismo y si te estás complaciendo a ti mismo, tus acciones realmente te complacen a ti, y tu comportamiento no se ajusta a la definición.

Yo diría que no. Preguntar actos son egoístas, independientemente del resultado. Si haces algo bueno para alguien, estás haciendo algo bueno para los dos. Para usted, se siente mejor consigo mismo o satisface la necesidad de hacer algo para evitar sentirse egoísta o culpable. Sí, puede tener un gran costo para usted de una forma u otra, pero sus motivaciones generalmente son de algún beneficio para usted, incluso si eso es porque se siente obligado a hacer lo correcto.

Creo que el concepto del imperativo categórico de Immanuel Kant puede ser útil aquí. Señaló que el bien debe hacerse por el bien, y no por ninguna razón personal (lo que llamó causas “patológicas”). La pregunta, entonces, es: ¿es posible hacer el bien sin referencia al placer de haberlo hecho, es correcto?

El punto del tema ético kantiano es que siempre están en estado de duda. Hay un cuestionamiento perpetuo de la motivación, si es patológica o si estaba libre de ella; y esta duda es lo que permite el espacio, la distancia necesaria del placer del acto, de modo que pueda considerarse altruista.

El flujo continuo y perpetuo del sujeto ético kantiano es lo que permite el verdadero altruismo, porque el punto no es realmente hacer algo a cambio de nada (porque entonces solo lo habrías hecho por hacer algo a cambio de nada). y derivaría placer en ello), pero dudar de todos los actos éticos y, por lo tanto, nunca permitir que uno llegue a un punto de certeza en el que pueda derivarse este placer. Se detiene y se retrasa perpetuamente.

Siento que es aquí donde podemos ubicar el altruismo genuino, o, más bien, el altruismo que es lo más genuino posible.

Cualquiera que esté leyendo esto también debe tener la capacidad de ‘Google Wikipedia’ o similar, y encontrar el significado exacto de la palabra ‘Altruismo’, que primero lo acuñó (es decir, le dio un nombre al concepto ‘existente’) y mirar el varios argumentos y discusiones filosóficas que han estado sucediendo ‘para siempre’, etc.

No estoy considerando cosas filosóficas abstractas como ‘si un árbol se cae en un bosque y no hay nadie allí para verlo, ¿se ha caído realmente?’ o ‘en algunos casos, 2 + 2 puede que no = 4’, etc. – ¡Dejaré ese tipo de cosas a las personas que comienzan a discutirlo! Sin embargo, creo que la mejor manera de probar que algo que usted cree apasionadamente (acepta como un hecho) que es correcto es exponerse a todos los contraargumentos que pueda, escucharlos con la mente abierta lo más posible, dándoles consideración honesta. , en lugar de negarse ciega y obstinadamente a escuchar cualquier otro punto de vista porque ya siente que está en lo correcto.

Después de tal proceso, puede terminar fortaleciendo su posición original y posiblemente cambiando la opinión de otros que previamente no estaban de acuerdo con usted. O puede descubrir que cambia su posición a la luz de la ‘evidencia’ de la que previamente no estaba al tanto o que no le había dado una consideración honesta o un pensamiento lógico. Puede descubrir que tiene que aceptar diferir con otras personas y sentir que están equivocadas y que tiene razón, pero incluso si es 100% correcto, siempre habrá algunas personas que estarán en desacuerdo con usted y / o que no lo estén. acepte su razonamiento y sus métodos como necesariamente válidos (por ejemplo, hay mucho debate entre los científicos sobre el número correcto de pasos y el orden correcto del “método científico”). Una persona sabia estará lista para aceptar que estaba equivocada, o podría estar equivocada, y no se propone aumentar su autoestima al ganar una apuesta y demostrar que es correcta a expensas de menospreciar a otros (incluso si están / estaban equivocados). Ese no debería ser el tema del debate en mi opinión.

Por supuesto, hay muchas personas que hacen cosas simplemente para impresionar a otros, cosas que en la superficie pueden parecer altruistas pero no lo son. Puede ser un acto deliberado, o puede ser un acto subconsciente, pero de cualquier manera, todavía hace que el acto no sea realmente altruista. Se puede hacer para satisfacer una necesidad porque les da una profunda sensación de satisfacción de que están “haciendo su parte”. Puede hacerse por una promesa, o por miedo o lealtad, mientras que en la superficie parece que los “extraños” son un acto de altruismo, pero en realidad no lo es.

Sin embargo, podría ser un acto de altruismo [verdadero], sin que se espere ningún tipo de recompensa en ningún sentido o nivel. Desafortunadamente, al menos en mi experiencia de la naturaleza humana de todos modos, creo que esto es extremadamente raro si es que existe. Pero nadie puede estar 100% seguro de los motivos internos de otro a menos que sean capaces de leer mentes y puedan ver la imagen más grande. Por lo tanto, nadie puede probar más allá de cualquier duda razonable que no existe el altruismo [verdadero]. Aspirar a ello es quizás lo mejor que la mayoría de nosotros podemos esperar de manera realista, estar conscientes de nuestra humanidad, pero tal razonamiento no prueba (en ningún sentido significativo de la palabra) que no existe o no puede existir entre los seres humanos.

Si pudieras hacer una donación anónima y luego borrar el recuerdo de ella, lo consideraría como un altruismo. Sin embargo, tendrías que hacerlo con mucho cuidado, de modo que fuera 100% anónimo, y que cualquiera que te ayudara no supiera qué memoria estaban borrando.

¿No somos todos como esa mujer obscenamente rica que anhela ser reconocida y reconocida por nuestros ‘servicios’? ¿Alguien de nosotros es realmente altruista?

Hay personas con buenos corazones. Hay personas que dedican gran parte de su vida a los demás. Hay personas que van muuuucho más allá del llamado del deber.

El mundo está construido para que podamos ayudarnos mutuamente y podamos recibir algún beneficio de eso. Sin embargo, esto no disminuye los altrusim del acto. Alguien que dona millones de dólares para una instalación puede que ni siquiera tenga un corazón puro, pero el sacrificio del tiempo / energía / y recursos creo que es claro como el cristal (me doy cuenta de que algo de eso se puede ganar a través de los mercados, pero no lo hago ‘ creo que eso tampoco disminuye el sacrificio).

La idea de eliminar el beneficio propio para que un acto sea altuista es simplemente una definición dudosa de altruismo.

Además, creo que podemos tener un continuo de actos que van desde egoístas a altruistas. Y creo que hay un número significativo de actos en el lado altruista.

Sí, existe

Cuando leí la pregunta por primera vez, me acordé de una mujer en particular y ella es la Madre Teresa.

“No tenía que venir a donde había venido y no tenía que hacer lo que había hecho por los necesitados y sin esperanza”, pero hizo lo que nadie más podría haber hecho.

Lee su historia. Vale la pena.

Sí, existen personas amables que son los mayores ejemplos de altruismo. 🙂

Sí, se llama amor.