¿Podemos concluir que existe libre albedrío, ya que de lo contrario la experiencia subjetiva nunca habría evolucionado?

¿Por qué crees que el libre albedrío, la experiencia subjetiva y la evolución están incluso relacionadas?

Aquí hay una toma al azar del tema, puramente mía y no soy un erudito:

Libre albedrío
La aleatoriedad está incorporada al universo. Los eventos cuánticos son una probabilidad, no una certeza. Dado que sus pensamientos están regulados por procesos electroquímicos, esta aleatoriedad puede aparecer. Como soy ateo, rechazo el concepto de un Destino y un destino previo.
Eso solo nos deja con una persona, cuyo comportamiento general puede predecirse, pero aún tiene algo de aleatoriedad. Esta aleatoriedad es tu libre albedrío.

Evolución
La evolución de los rasgos no es sencilla. A veces hay un beneficio, a veces es difícil ver el beneficio. Por ejemplo, contraerá anemia de células falciformes si lleva dos copias de cierto gen. Sin embargo, llevar solo una copia te dará resistencia a la malaria. [1]
Las funciones de pensamiento superior son generalmente ventajosas porque puedes resolver más problemas y aumentar tus posibilidades de supervivencia, pero también pueden ser problemáticas si te ralentizan. Probablemente escuchaste sobre el instinto de lucha o huida: cuando te sorprende una situación de confrontación, tu sistema límbico decide lo que haces, incluso antes de que tu conciencia empiece a comprender lo que sucedió.
Y, por supuesto, como señala Mike Wiser, algunos rasgos son neutrales y solo se llevan junto con otros.
Por lo tanto, considerar las fuerzas evolutivas es una buena manera de evaluar las cosas, pero no es un camino directo o claro.

Experiencia subjetiva
Una cosa muy problemática para definir. Una experiencia de algo básico, que podemos comprender individualmente pero no necesariamente comunicar, como lo que es el color. Es una cosa muy básica, lo que se puede argumentar es un requisito para la inteligencia. Debes tener esas experiencias básicas para construir una estructura más compleja (de “rojo” a “color”).

Así que volvamos a tu pregunta
¿Por qué el libre albedrío debería ser un requisito evolutivo para Qualia? ¿Puede Qualia evolucionar si solo existe el libre albedrío?
Imagina un mundo sin libre albedrío. Las cosas están ordenadas previamente, ya sea por alguna deidad del Destino o por algún determinismo laplaciano [2]. Sin embargo, todavía tienes seres inteligentes que experimentan cosas, incluso (determinísticamente) preguntando si existe el libre albedrío.
¿Les falta esto a Qualia? ¿Puede argumentar que no tienen una experiencia básica que satisfaga la definición y las condiciones aceptables?

Como puede ver, no es una conclusión lógica, que el libre albedrío debe existir para que Qualia evolucione.
A menos que sea religioso dogmático, es más probable que exista el libre albedrío según mi explicación anterior (una cierta aleatoriedad de bajo nivel, que se arrastra incluso cuando los factores a gran escala pueden explicar la mayoría de las acciones / reacciones). Este no es un rasgo evolucionado, sino intrínseco a la forma en que surgió la vida.

La inteligencia es un rasgo evolucionado, porque tiene ventajas. Qualia se puede argumentar como una condición para la evolución de la inteligencia. Si no experimentamos cosas, no podemos extrapolarlas y construir sobre ellas.

Espero que esta breve (y probablemente no profesional) lección de lógica y cosas haya ayudado 🙂

[1] Genes nocivos
[2] El demonio de Laplace

La frase “¿Existe el libre albedrío para una experiencia subjetiva que de otro modo no habría evolucionado?” implica que las únicas cosas que evolucionan son aquellas que tienen un beneficio selectivo. Ese no es el caso. Algunos rasgos son neutrales y se propagan únicamente por casualidad. Otros en realidad son levemente dañinos, pero la selección no los ha purgado tan rápido como mutan.

También existe la posibilidad de que la “experiencia subjetiva” pueda ser una propiedad emergente de un sistema neural suficientemente complejo, que fue seleccionado para ser complejo por otras razones. Es decir, la experiencia subjetiva simplemente podría acompañar el viaje, por así decirlo. Wikipedia tiene una introducción decente al concepto en su artículo sobre spandrels en biología, que también incluye un enlace al documento original de Gould y Lewontin que avanza el concepto en biología evolutiva. (ver Spandrel (biología))

Supongamos que el libre albedrío no existe, ya que probablemente no exista, ya que nuestra experiencia consciente del mundo, incluidas nuestras propias elecciones y emociones, está a una fracción de segundo de la realidad.

Comenzamos preguntándonos qué conciencia trae a la mesa lo que el cerebro no consciente procesa para no hacerlo.

La respuesta es esta: alta integración.

Cuando tenga una experiencia consciente, las áreas separadas de su cerebro pulsan rápidamente en sincronía, dentro del contexto de un trío de ondas cerebrales a mayor escala. De alguna manera, no sabemos cómo, este proceso está correlacionado con la experiencia integrada.

En otras palabras, aunque su cerebro puede estar procesando los diversos aspectos de su experiencia por separado, no puede experimentarlos por separado. No puede decidir experimentar el color de un objeto separado de su forma, por ejemplo. Por lo demás, no puede decidir experimentar un evento observado por separado de su respuesta emocional al mismo. Está todo unido.

Entonces, aunque esta experiencia consciente no se puede usar para tomar decisiones en tiempo real, su cerebro puede usarla como una especie de punto de rebote con retroalimentación que ayuda a coordinar los diversos procesos que ocurren allí.

Esto permite que su cerebro se vuelva mucho más grande, procese una cantidad mucho mayor de información y una mayor variedad de tipos de información, tanto primaria (sus sentidos) como secundaria (sus respuestas emocionales).

En resumen, sirve como una especie de control de misión para todas las diversas funciones individuales. Puede haber un retraso en las comunicaciones, pero a pesar de eso todavía permite que un mayor número de componentes actúen juntos, a pesar del hecho de que están separados espacialmente.

El libre albedrío no existe, y he aquí por qué. El subconsciente crea pensamientos, ideas, decisiones y todo lo que jamás haya imaginado, de la misma manera que aprendemos el lenguaje: mezclando y combinando letras para formar palabras, y luego mezclando y combinando palabras para expresarnos. El subconsciente mezcla y combina fragmentos de memoria. Lo que la gente llama la mente consciente es solo una serie de pensamientos. Esos pensamientos, nosotros, no tienen absolutamente ninguna influencia en la elaboración de los pensamientos. Compartimos nuestro cerebro con el proceso de toma de decisiones. ¿Por qué evolucionaron los pensamientos conscientes? Porque, cuando se comunica verbalmente con otros humanos, los pensamientos conscientes son superiores a los pensamientos inconscientes. Básicamente, somos robots biológicos, programados por el ADN y el medio ambiente.

Otros que han respondido esta pregunta ya han abordado en detalle los problemas que plantea, y estoy de acuerdo con ellos en que no existe una conexión lógicamente necesaria entre el libre albedrío y la experiencia subjetiva, o entre esos dos conceptos y la ventaja evolutiva.

Como otros han señalado, no todo lo que resulta del proceso de evolución necesariamente tiene una ventaja evolutiva. Los rasgos desfavorables (“desadaptativos”) se eliminan mediante la selección natural, pero esto no significa que lo que quede sea necesariamente ventajoso: algunos de ellos podrían ser neutrales en lo que respecta a la supervivencia. La experiencia subjetiva (sin embargo, que se entiende o define) puede ser una propiedad emergente que no es ventajosa (adaptativa) ni desventajosa (desadaptativa). Bien puede ser una especie de bonificación que está ahí “a lo largo del viaje”, como muchos rasgos físicos que poseen los humanos.

Se puede encontrar una analogía muy aproximada en el campo de la informática. Las computadoras no fueron diseñadas inicialmente para hacer edición de video o procesamiento de texto, o crear imágenes gráficas: estas funciones eran subproductos fortuitos o “efectos secundarios”. Eran inherentes al principio subyacente de la informática, a saber, la digitalización de la información, y los explotamos. Esto debería responder a su afirmación de que, dado que la experiencia subjetiva es “compleja” y “elaborada”, probablemente “evolucionó” y lo hizo porque le confirió cierta “ventaja evolutiva”. Los fenómenos complejos pueden surgir de procesos simples sin la ayuda de presiones selectivas (naturales o de otro tipo). Las propiedades complejas del oro metálico, por ejemplo, surgen de la disposición de los átomos en las moléculas de oro. Estas propiedades son inherentes a esa disposición. Del mismo modo, las propiedades complejas de la “experiencia subjetiva” pueden ser inherentes a la forma en que las neuronas del cerebro humano interactúan entre sí, y estas propiedades persistirán (a menos que de alguna manera reduzcan las posibilidades de supervivencia humana) incluso si lo hacen no necesariamente confieren ninguna ventaja de supervivencia. (Considere el hecho de que los pezones masculinos persisten, a pesar de que no tienen función y no proporcionan a los hombres una ventaja de supervivencia particular).

Como otros han señalado, un sentido de “libre albedrío” puede ser inherente a la naturaleza de nuestra experiencia subjetiva. Es decir, la sensación de que somos agentes libres puede ser una ilusión que surge de la forma en que se constituye nuestra experiencia subjetiva. Existen otras ilusiones bien conocidas que caracterizan nuestra experiencia subjetiva: la continuidad del yo, la continuidad del movimiento, el flujo del tiempo, la percepción del color, la impenetrabilidad de la materia sólida, etc. Estas ilusiones nos ayudan a sobrevivir en nuestro entorno dado, pero sin embargo son ilusiones. El “libre albedrío” bien puede “existir” de la misma manera que existe el “rojo”, en y solo en nuestra “experiencia subjetiva”.

Bien puede ser que necesitemos tener la sensación de ser agentes libres para sobrevivir desde un punto de vista psicológico. La sensación de que tenemos el control de nuestras acciones puede hacer que la vida sea “significativa” y “soportable”. Incluso puede motivarnos a “elegir” participar en el comportamiento reproductivo (algo esencial para la supervivencia de la especie). Esta ilusión de “libre albedrío” bien puede ser un acompañamiento necesario para la ilusión del “yo” que surge de la “autoconciencia”, que en sí misma puede ser una propiedad emergente de la forma en que nuestros cerebros están conectados. (Hay individuos con trastornos neurológicos que no tienen un sentido de sí mismos o tienen un sentido alterado de agencia, y esto sugiere que estos “sentidos” pueden activarse y desactivarse manipulando el cableado o la constitución del cerebro, lo que sugiere además que son ilusiones, aunque sean necesarias. Es solo en este sentido arcano que la ilusión del “libre albedrío” tiene una ventaja de supervivencia. Pero esto no es diferente de las otras ilusiones mencionadas anteriormente, que también confieren una ventaja de supervivencia. Percibir cierta longitud de onda de la luz como “rojo” puede mejorar nuestra supervivencia al ayudarnos a identificar frutos rojos, por ejemplo. Pero esto no significa que “rojo” existe fuera de nuestra experiencia subjetiva de él. Del mismo modo, percibir nuestras acciones como el resultado de elecciones libremente tomadas puede hacer que nuestras vidas sean más tolerables o valiosas, pero esto no significa que el “libre albedrío” “exista” aparte de nuestras percepciones internas.

No existe un método científico que pueda demostrar que tenemos libre albedrío o no. Es imposible idear, ya que tendríamos que conocer el futuro antes de que suceda. Sin embargo, hay casos en los que las personas reaccionan de manera tan predecible que casi podemos decir que están “obligados”. Pero nunca sucede esto en el 100% de los sujetos. Aparentemente somos realmente únicos, a veces.

De lo que sí podemos estar seguros es de que todos tenemos la percepción perfecta del libre albedrío, lo queramos o no. Podemos entrenar para deshabilitar esta percepción mediante la meditación. La meditación es el acto de “dejar ir los pensamientos conscientes”. Cuando actúas sin pensamientos conscientes, básicamente estás renunciando al libre albedrío. El libre albedrío indica el uso de la actividad de planificación del cerebro izquierdo. Piensas en algo y luego decides hacerlo. Nunca sabrás si algo invisible te hizo decidir, o si realmente fuiste tú quien decidió (si pudieras saber quién eres realmente).

No actuar por libre albedrío, al usar la meditación, suena como una terrible experiencia para muchas personas, pero de hecho también puede ser liberador. Elimina toda duda de la vida, si ya no necesita decidir nada. Este estado mental puede dar una sensación de felicidad extrema, que para algunas personas es el objetivo o la razón de la meditación.

Como humanos tenemos muchas ventajas evolutivas. Quizás la experiencia subjetiva no sea una de ellas. Personalmente, creo que la imaginación y el lenguaje nos dan el beneficio sobre otros animales. La imaginación nos permite predecir situaciones que no hemos visto antes y actuar sobre ellas con más éxito. El lenguaje nos permite comunicar esas situaciones a los demás, para que puedan actuar con más éxito. Sin libre albedrío, aún tendríamos más éxito. No importa de dónde provengan las decisiones, siempre que funcionen.

Una pregunta bastante extrañamente formulada.

El libre albedrío existe, puedo elegir qué hacer, qué comer, qué ponerme, qué hacer, dentro de las limitaciones de la situación en la que me encuentro, por lo que no puedo decir fácilmente un plato de pescado conservado específico de Semarang , Indonesia, el Bandeng Pindang Presto Semarang, ya que no se importa a los Países Bajos, pero querer tener eso en Indonesia no sería un problema, ya que es muy popular y está fácilmente disponible.
Puedo salir cuando quiera si tengo transporte, pero si estoy en un entorno inseguro, debería prestar atención a los consejos que me dan los lugareños conocedores, aunque si seguiré ese consejo depende de mí, el libre albedrío.

Nada tiene que ver con la evolución, ya que la supervivencia, ya sea actuar imprudentemente según su elección o ser cauteloso, no actuar según su elección es más importante, por lo que cómo actuar con libre albedrío puede promover la supervivencia, no el libre albedrío como tal.

La experiencia subjetiva es el algoritmo que se mira a sí mismo desde adentro. Todos los mecanismos reactivos operan con entradas de sensación e interpretación subjetiva de la misma. ¿Tienes libre albedrío en los sueños? La mayoría de las personas diría que no, pero aún existe la presentación mental de los qualia del paisaje onírico y el comportamiento resultante del soñador reaccionando con participación y emociones a la historia.

Cuando un crucero de misiles Aegis identifica un fantasma, ¿siente miedo?

Creo que deberíamos presumir que el libre albedrío existe.

La alternativa supone que no hay libre albedrío, y que no tuve más remedio que responder a este A2A … y hacerlo un día más tarde. 🙁

Si la “experiencia subjetiva” ha evolucionado, y por qué lo ha hecho, no ayuda del todo. Como veo, no hay pruebas a favor o en contra del libre albedrío. Es como la cuestión de la existencia de Dios. Solo podemos elegir, y luego ver si nuestra elección es razonable.

Si asumimos que el libre albedrío no existe, ¿cómo podemos construir un sentido de moralidad y responsabilidad en nosotros mismos?
Si suponemos que existe el libre albedrío, entonces podemos hacerlo.

Agradezco a Quora User por el A2A y pido disculpas por su tardanza nuevamente.

¿Puedo ser tan audaz que puedas haber concluido todo mal? Y también has refutado a Darwin también. En cierto modo me alegro.

Podemos concluir que el libre albedrío existe, ya que podemos sacar conclusiones sobre el libre albedrío. Si no tenemos libre albedrío, entonces no hay conclusiones que podamos hacer o no hacer.