Las consideraciones éticas están totalmente separadas de las consideraciones científicas, en cualquier sistema experimental. Un experimento puede ser totalmente ético, pero completamente no científico si está mal diseñado, no tiene los controles adecuados, etc. Por el contrario, un experimento puede ser científicamente sólido pero completamente no ético.
Como somos seres morales y vivimos en una sociedad donde las preocupaciones éticas son muy importantes (y así es como debe ser), las consideraciones éticas son fundamentales para la ciencia, ya que la ciencia es una actividad humana.
Dicho esto, la ética también debe guiarse por la ciencia. Por ejemplo, a medida que continuamos sabiendo más sobre la sensibilidad de ciertos animales, nos sentimos cada vez más obligados a tratarlos con humanidad. Entonces, en teoría, es posible tener ideas erróneas sobre qué son realmente las células madre embrionarias o cómo se derivan, y entonces la oposición ética podría ser poco científica. Por ejemplo, si alguien se opone a la investigación de ESC basada en la idea de que el embrión tiene sensibilidad, eso sería poco científico, ya que un embrión temprano aún no tiene un sistema nervioso.
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Al considerar la ética de la investigación, se debe tener en cuenta quién se beneficiaría de la investigación, por ejemplo, las personas con enfermedades degenerativas.
Aquí el bioético Arthur Caplan escribe sobre la oposición a la investigación de ESC y la exageración por parte del Vaticano con respecto a las células madre adultas como una alternativa, y la precaria posición en la que se encuentra la Iglesia Católica, ya que quiere apoyar la cura de terribles enfermedades degenerativas. mientras que al mismo tiempo mantiene a ESC fuera de límites en consideraciones éticas basadas únicamente en creencias religiosas: http://scienceprogress.org/2011/…