¿Por qué la ciencia es un proceso interminable?

En realidad, hay varias maneras diferentes de responder a esta pregunta, todas ellas distintas pero igualmente relevantes; Abordaré brevemente tres y proporcionaré enlaces a información adicional:

  1. La primera perspectiva tiene que ser la del gran Kurt Godel. Con sus teoremas de incompletitud, Godel demostró que cualquier sistema formal que incluya suficiente Aritmética de Peano (PA) para permitir la numeración y adición y multiplicación de Godel es inconsistente o incompleto. Claramente, la ciencia, o al menos un subconjunto de los mismos, incluye el PA requerido; dado que la coherencia está definida por el mundo en el que nos encontramos incrustados (para demostrar la coherencia, demostrar un modelo del mundo real), y los “axiomas”, por así decirlo, del sistema formal en cuestión, es el conjunto de datos del mundo real hemos recopilado sobre la situación en cuestión, claramente el sistema es consistente; ¡Por lo tanto, nuestras teorías siempre deben estar incompletas!
  2. El segundo es aún más alucinante que el primero. En su libro seminal, “El mentiroso: un ensayo sobre la verdad y la circularidad”, Jon Barwise y John Etchemendy analizan la paradoja del mentiroso desde la perspectiva de la semántica de Russell y la semántica de la situación de John Austin y la conclusión fascinante a la que llegan es: no podemos hacer proposiciones sobre la totalidad de lo que se puede saber! Incluso en la semántica de la situación, ni siquiera podemos expresar todo lo que se puede saber. Entonces, incluso si tuviéramos una clase infinita de teorías que cubrieran una clase infinita de situaciones, ¡todavía habría “conocimiento” que ni siquiera se puede expresar!
  3. Finalmente, como budista, ¡la perspectiva que encuentro más convincente es simplemente que la inteligencia misma es abierta! David Weinbaum y Viktoras Veitas expresan esta posición de manera más elocuente en su maravilloso artículo, “Inteligencia abierta: la individualización de agentes inteligentes”. Se basan considerablemente en el trabajo clásico de Gilbert Simondon, “El Génesis del individuo”, en el que Simondon Sostiene que no hay “individuos” completos, sino que solo existe el Proceso de Individuación . ¡Te dejaré leer sus maravillosos papeles!

La ciencia nunca termina porque nunca podemos lograr una certeza completa en nuestra comprensión de cómo funciona el universo.

En general, la ciencia es un proceso por el cual determinamos cómo funciona el universo. Esto se hace observando algún fenómeno y luego adivinando cómo ocurre, llamado modelo. Para verificar la validez del modelo, hacemos una predicción de lo que debería ocurrir bajo un conjunto específico de circunstancias si nuestro modelo fuera exacto, llamado hipótesis. Luego construimos un experimento para probar si las predicciones hechas por el modelo se confirman en la realidad.

Ahora aquí está la trampa; Para que un modelo sea verdaderamente, totalmente preciso, debe ser válido en todos los casos en que los supuestos subyacentes del modelo sean ciertos. No algunos de ellos. Todos ellos Sin embargo, la única forma de demostrar de manera concluyente que esto es cierto sería verificarlo en cada caso del proceso modelado en la historia del universo. Cualquier cosa menos que eso deja abierta la posibilidad, por remota que sea, de que el modelo no siempre prediga el comportamiento del fenómeno que representa. En la práctica, esto es, por supuesto, imposible, y debemos confiar en una pequeña muestra de eventos medidos en condiciones controladas para determinar la eficacia de nuestros modelos.

No importa la cantidad de evidencia que reunamos para apoyar una teoría o hipótesis en particular, siempre existe la posibilidad de que en la prueba número 1,000,000,001, suceda algo diferente de lo previsto. Por lo tanto, el proceso científico nunca se realiza, porque definitivamente no podemos descartar la posibilidad de que incluso nuestros modelos mejor respaldados no se mantengan en todas las circunstancias.

Porque todo el conocimiento que produce la ciencia puede revisarse si surgen nuevos hechos o datos.

Por ejemplo, Newton declaró su teoría sobre la gravedad. Por más de trescientos años, fue lo mejor que tuvimos. Luego, Einstein propuso una nueva teoría para explicar la gravedad, que se ajusta mucho mejor que la teoría de Newton.

Esto se puede aplicar a casi todo el conocimiento humano y cuando se resuelve algún problema, pueden surgir nuevas preguntas.

Importante: la ciencia es genérica. Creo que es mejor usar el “método científico”. Este es el proceso interminable.

El mecanismo básico de la ciencia es apuntar al resumen más conciso y preciso de las regularidades observadas. Constantemente recibimos nuevas observaciones, y no hay forma de saber con certeza si una descripción particular es lo más concisa y precisa posible.

La ciencia busca el conocimiento a través de la observación y la predicción. Si supiéramos todo lo que hay que saber, o pudiéramos predecir perfectamente todo, ya no tendríamos un uso para la ciencia. Sin embargo, hasta donde podemos ver, ese conocimiento requeriría un medio de almacenamiento de tamaño universal (disco duro, cerebro, etc.). Dado que no podemos hacer algo tan masivo como el universo mientras todavía estamos dentro de dicho universo, parece poco probable que sepamos todo lo que se puede saber. Por lo tanto, siempre habrá más para aprender y, por lo tanto, la ciencia siempre tendrá un lugar en nuestra caja de herramientas.

La “definición: ciencia” de Google dice que es “el estudio sistemático de la estructura y el comportamiento del mundo físico y natural a través de la observación y la experimentación”.

  • Siempre habrá nuevos conocimientos por encontrar.
  • La ciencia nunca puede estar 100% segura. La confianza en cualquier hecho científico se construye por la cantidad de veces que las personas no lo refutan.

El teorema de incompletitud de Godel es una razón muy viable.

Simplemente diría que es un proceso interminable porque este es el fundamento de la ciencia: siempre tratando de encontrar mejores formas de explicar y comprender el mundo en que vivimos.

Porque se trata de la adquisición de conocimiento y estamos muy lejos de saberlo todo. Si alguna vez llegó un momento en que lo sabíamos todo (y puede estar seguro de que nunca habrá tal momento), entonces podemos dejar de hacer ciencia.

Es como preguntar por qué debes respirar para mantenerte vivo, es porque debes hacerlo.

Sin ciencia o lógica, la ruptura física puede terminar con todo.

Porque son solo tesis y teorías, que siempre permanecen abiertas para el desafío, hasta el infinito … Es humilde así …