Einstein dice explícitamente qué tipo de éter no es bueno: “Podemos suponer la existencia de un éter; solo debemos dejar de atribuirle un estado de movimiento definido, es decir, debemos extraer de él la última característica mecánica que Lorentz tuvo todavía lo dejó “.
Eso termina significando que la historia no es la historia de un montón de puntos geométricos distinguibles, cada uno con identidades individuales que son estables en el tiempo y relaciones de distancia fija entre sí. Tampoco es la historia de un espacio lleno de cosas (éter en el mal sentido) hecho de átomos distinguibles, o incluso capaz de tener chinchetas o marcadores similares en posiciones relativas estables.
Más bien, la historia consiste en nada más que eventos, y los eventos se unen con sus vecinos para producir eventos posteriores, pero ninguno de los descendientes de un evento dado es tan privilegiado sobre los demás como para definir un concepto de “el mismo punto” o “el mismo lugar “que el padre.
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Lo que da estructura a este revoltijo de eventos son dos cosas: hay un concepto de distancia llamado intervalo espacio-tiempo entre eventos, que es lo que miden los relojes, y esto a su vez define un concepto de rectitud de un grupo de tres o más eventos, que es un trayectoria inercial según la primera ley de Newton. En geometría regular, una línea recta es la distancia más corta entre dos puntos, pero en geometría espacio-temporal, debido a un signo negativo estratégico, una trayectoria inercial es la que tiene el tiempo de reloj más largo transcurrido. (La paradoja gemela es, de hecho, el principio más fundamental en física).
