No es bueno, pero tiene sus usos.
Las opiniones de Nietzsche sobre la ciencia, creo, son aparentemente contradictorias.
En general, diría que no ve la ciencia como suficiente para ser un Hombre Superior, pero sí la ve como una herramienta útil.
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Él piensa que un ‘Hombre objetivo’ es como un espejo muy frágil, expandiéndose para llenarse de más verdades. No tiene mucho conocimiento propio, y es simplemente una herramienta para que los Hombres Superiores, o los creadores, puedan usar.
Objetivo Los hombres, pensó, eran solo otra expresión de mediocridad.
Básicamente, los llamó nerds que son incapaces. ¡Él era básicamente el idiota de la filosofía de la secundaria!
Esto no es lo que él pensaba que los filósofos deberían seguir con la ciencia sin dudar, ya que pensaba que para crear sus propios valores, en lugar de reflejar hechos.
A Nietzsche no le gustaban los empiristas británicos: un grupo de filósofos que valoraban el conocimiento creado empíricamente y, por lo tanto, a través de la ciencia.
Encontró que su fisicalismo y naturalismo era ‘plebeyo’ (sí, era pretencioso y elitista, ¡probablemente incluso se enorgullecía de eso!), El que ‘naturalistas torpes’, cuando intentaban poner un alma en términos físicos, siempre fallaba.
Supongo que estuvo de acuerdo con el escepticismo de Hume sobre Causa y Efecto, ya que pensó que solo eran ficciones útiles, y no reales.
Entonces sí, no le gusta la ciencia.
Sin embargo, tampoco es racionalista ni idealista alemán.
Pensó que estaban cometiendo un grave error al suponer que nuestra realidad o apariencia es falsa, mientras que el “mundo exterior”, que no tiene ninguna relevancia para nosotros, es real.
Esto era estúpido, pensó.
El fenómeno de confiar en un mundo exterior de ‘formas’ (de Platón) o ‘cosas en sí mismas’ surgió de la creencia de los filósofos en conceptos eternos. Los filósofos ignoran que las cosas pueden cambiar.
Sin embargo, en el mundo de la apariencia, las cosas cambian. En lugar de abandonar el lenguaje de la filosofía, desterran la apariencia.
Supongo que le gustó la apariencia hasta cierto punto, e incluso alabó los sentidos, pensó que eran nuestras suposiciones sobre los sentidos, y no los sentidos en sí, lo que nos llevó por mal camino.
Así que sí. Estas opiniones son bastante matizadas (Nietzsche probablemente me asesinaría por simplificar sus ideas en este momento si todavía estuviera vivo), ¡pero espero haber hecho un trabajo decente al explicar esto! Si tengo algo mal, ¡no dudes en corregirme en los comentarios!
