Ciencia y tecnología bajo Mughal:
Astronomía
Los siglos XVI y XVII vieron una síntesis entre la astronomía islámica y la astronomía india, donde las técnicas e instrumentos de observación islámica se combinaron con técnicas computacionales hindúes. Si bien parece haber poca preocupación por la astronomía teórica, los astrónomos de Mughal continuaron haciendo avances en astronomía observacional y produjeron casi un centenar de tratados de Zij.
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Los emperadores mogoles (1526-1858) mostraron un gran interés en el desarrollo de la astronomía. Patrocinaron a los astrónomos en sus cortes reales. Las obras así producidas fueron principalmente zijes (tablas astronómicas) y calendarios.
Humayun construyó un observatorio personal cerca de Delhi. Los instrumentos y técnicas de observación utilizados en los observatorios mogol se derivaron principalmente de la tradición islámica. En particular, uno de los instrumentos astronómicos más notables inventados en Mughal India es el globo celeste sin fisuras. Mulla Chand, astrónomo de la corte del emperador Humayun produjo “Tashil Mulla Chand”, que fue una redacción de Zije Ulugh Beg.
Fariduddin Munajjum, astrónomo de la corte de Shah Jahan (muerto en 1666), compiló Zije Shah Jehani. La primera sección de las tablas trataba sobre diversos calendarios, la segunda sección trataba sobre astronomía esférica, la tercera sección trataba sobre la determinación de los movimientos de los planetas y sus posiciones en el cielo.
Malajeet era astrónomo en la corte de Shah Jahan. Escribió Parsiprakasa (1643) que daba términos astronómicos árabes, persas y sus equivalentes en sánscrito. Dos estudiosos hindúes, a saber, Nitya Naad y Menisvara, utilizaron obras árabes, persas y griegas para sintetizar las tradiciones islámicas con las de la India. Mulla Mahmud Jaunpuri fue un erudito versátil, experto en matemáticas y astronomía.
Maharajah Sawai Jai Singh (m. 1743) fue un astrónomo de primer orden. Tenía algunos trabajos griegos sobre matemáticas (incluido Euclides) traducidos al sánscrito, así como trabajos europeos más recientes sobre trigonometría, logaritmos y textos árabes sobre astronomía. Como encontró que las tablas prevalentes en uso en ese momento eran defectuosas, decidió preparar otras nuevas. Primero construyó instrumentos de metal que, sin embargo, no llegaron a su idea de precisión. Por eso construyó en Delhi enormes instrumentos de albañilería. Posteriormente, para verificar la exactitud de sus observaciones, construyó instrumentos del mismo tipo en los observatorios Jaipur, Mathura, Banaras y Ujjain. En sus cinco observatorios se emplearon observadores hindúes y musulmanes y produjeron un conjunto de tablas astronómicas llamadas Zijey Jadid Muhammad Shahee. Hablaba con fluidez persa y árabe y conocía Zij-i-Ulugh Beg. Incorporó en sus obras los últimos conocimientos astronómicos europeos, como se evidencia en el Zij, que se basaba en tablas latinas de Phillipe de Hire. La primera sección de Zije-i-Jadid se ocupa de los calendarios, la segunda se ocupa de la determinación de los cuerpos celestes y la tercera abarca los movimientos del Sol, la Luna y el resto de los planetas, los eclipses del Sol y la Luna, la aparición de la Luna nueva.
El Jantar Mantar es una colección de instrumentos arquitectónicos astronómicos, construida por Sawai Jai singh. Todavía existe en Delhi y Jaipur.
Hay tres instrumentos dentro del observatorio de Jantar Mantar en Nueva Delhi:
Samrat Yantra: El Samrat Yantra, o Instrumento Supremo, es un triángulo gigante que es básicamente un reloj de sol de igual hora. En el momento de la construcción de Samrat Yantra, los relojes de sol ya existían, pero el Samrat Yantra convirtió el reloj de sol básico en una herramienta de precisión.
Jayaprakash Yantra: El Jayaprakash consiste en hemisferios ahuecados con marcas en sus superficies cóncavas. Desde el interior, un observador podría alinear la posición de una estrella con varias marcas.
Misra Yantra: La Misra Yantra fue diseñada como una herramienta para determinar los días más cortos y largos del año. También podría usarse para indicar el momento exacto del mediodía en varias ciudades y lugares, independientemente de su distancia de Delhi. Era la única estructura en el observatorio no inventada por Jai Singh II.
Observatorio Jantar Mantar, Nueva Delhi
El observatorio en Jaipur consta de catorce dispositivos geométricos importantes como Smarat Yantra, Jai Prakash, Ram Yantra, Misra Yantra, etc. para medir el tiempo, predecir eclipses, rastrear la ubicación de las estrellas mientras la tierra orbita alrededor del sol, determinar las declinaciones de los planetas y determinando las altitudes celestes y las efemérides relacionadas.
El samrat yantra, que es un reloj de sol, se puede usar para indicar la hora con una precisión de aproximadamente dos segundos en la hora local de Jaipur. Su sombra se trazó cuidadosamente para indicar la hora del día. Su cara está en ángulo a 27 grados, la latitud de Jaipur.
Samrat Yantra, Jaipur
Abastecimiento:
Se sabe que el primer emperador mogol Babur patrocinó la construcción de canales de agua utilizados en jardines y huertos, piscinas de abluciones para sus militares.
Esta tradición fue continuada por su nieto Akbar, quien construyó obras hidráulicas monumentales en su capitolio en Fatehpur Sikri, donde ordenó la construcción de una presa con 13 puertas. Esta presa creó un lago artificial poco profundo durante la temporada del monzón cada año. Luego el agua se elevó a Fatehpur Sikri a través de grandes dispositivos mecánicos conocidos como la rueda de agua persa y Sakias. Los ingenieros de Akbar trajeron agua del lago constantemente a la ciudad en diferentes etapas. La gravedad luego hizo descender el agua a través de un complejo sistema de canales, piscinas y depósitos. Sin embargo, debido a la escasez de agua y una breve sequía, Fatehpur Sikri fue abandonado y Akbar tuvo que reubicar su capitolio en Lahore.
Fue debido al éxito de los sistemas de riego mogol durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan, patrocinó la excavación de pozos y construyó terraplenes fluviales para el riego. Shah Jahan ordenó la construcción de dos canales notables: Nahr-i-Faiz y Shah Nahr , que extrajo agua del Yamuna a varias tierras fértiles irrigadas. Durante su reinado, Agra también se hizo conocida como la ciudad jardín de Waterfront, que proporcionó riqueza a sus 700,000 habitantes.
Los emperadores mogoles eran famosos por sus dotaciones a los sistemas de riego de construcción con el fin de aumentar la cantidad de tierras de regadío cultivadas, que producían mayores rendimientos de los cultivos y aumentaban la base de ingresos netos del imperio.
Alquimia
Sake Dean Mahomed había aprendido mucho de la alquimia mogol y entendió las técnicas utilizadas para producir varios álcalis y jabones para producir champú. También fue un escritor notable que describió al Emperador mogol Shah Alam II y las ciudades de Allahabad y Delhi con gran detalle y también tomó nota de las glorias del Imperio mogol.
Sake Dean Mahomed fue nombrado cirujano de champú para los reyes George IV y William IV.
Matemáticas:
Faizi (1547-95) fue un poeta laureado del emperador Akbar. A sugerencia de Akbar, Faizi tradujo el trabajo sánscrito de Bhaskar Acarya (1114-60) sobre Lilavati en matemáticas al persa en 1587; que contiene teoremas de aritmética y álgebra.
Una de las familias distinguidas de Punjab que hizo contribuciones significativas a las matemáticas fue Ustad Ahmad Lahori (1580-1649), el arquitecto de Taj Mahal y el Fuerte Rojo. Uno de sus hijos, Ataullah Rashedi, tradujo Bij Ganita describiendo el reinado del emperador Shah Jehan. También escribió Khulasa Raaz en persa que trataba sobre aritmética, álgebra y medición. Su otro libro Khazinatul A’adad trataba de aritmética, geometría de Euclides y álgebra. Otro hijo, Lutfullah Muhandis, escribió a Risala Khaws A’adad sobre las propiedades de los números.
Parece que las matemáticas no solo se asociaron con la contabilidad y la recaudación de ingresos, sino también con la astronomía y la arquitectura. Se hicieron varias traducciones del persa y el árabe al sánscrito. Maharajh Sawai Singh realizó importantes contribuciones en trigonometría, que consistía en encontrar el seno de un grado y sus partes, es decir, minutos y segundos.
Farmacia:
El sultán Alauddin Khilji (1296-1316) tuvo varios hakims eminentes en sus cortes reales. Este patrocinio real fue un factor importante en el desarrollo de la práctica Unani en la India, pero también de la literatura médica greco-islámica (Unani) con la ayuda de médicos indios ayurvédicos.
Durante el reinado de los reyes Mughul de la India, varios Qarabadains fueron compilados como Qarabadain Shifae’ee, Qarabadain Zakai, Qarabadain Qadri y Elaj-ul-Amraz. En estas farmacopeas se especificaron cantidades de medicamentos en una prescripción dada y métodos de preparación. Los médicos de la corte supervisaron los preparativos de la medicina real, que fueron sellados para garantizar la seguridad.
Hakeem Ali Gilani no solo era médico, sino también un reconocido matemático y científico. Fue el médico jefe del emperador Akbar. Inventó una especie de vino dulce para deshacerse de la fatiga del viaje.
Akbar ordenó a Abul Fazl traducir del árabe al persa Hayatul Haiwan, el famoso diccionario zoológico, compendio del folklore y medicina popular, escrito por Musa al-Damiri (d1406).
Durante el reinado del emperador Jehangir, Itr-i-Jehangiri fue descubierto por Noor Jehan.
Hakim Ain-ul-Mulk Shirazi compuso para su emperador mecenas real Shah Jahan Alfaz-al-Adwiyya (vocabulario de drogas). Fue impreso en 1793 en Calcuta, y Gladwin lo tradujo al inglés.
Muhammad Raza de Shiraz escribió un tratado Riaz-i- Alamgiri sobre medicina, comida y ropa, y se dedicó a Aurangzeb. Hakim Akbar Arzani, era médico de la corte del emperador Aurangzeb. Escribió Tibbe Akbari y Mizan al-Tibb.
Durante el dominio británico, la medicina oriental en la India disminuyó. Sin embargo, la famosa casa de Hakim Sharif Khan de Dehli hizo un esfuerzo concertado para rejuvenecer el arte en descomposición de la medicina Unani. Hakim Ajmal Khan fundó el Hindustani Dawakhana y el Tibbiya College en Dehli. En el Colegio Tibbiya, el Dr. Salimu-Zaman Siddiqui llevó a cabo una investigación química de ciertas drogas potentes y se produjo Ajmailain. En Lucknow, el colegio Talim al-Tibb se estableció bajo los auspicios de Hakim Abdul Aziz.
Metalurgia:
Se fabricaron varios tipos de armas en la India. El zinc no se conocía en Europa, pero se extraía en la India. Se hicieron muchas aleaciones, hierro, acero, latón, bronce utilizados en la fabricación de armas. Este tipo de armas se produjeron en una planta llamada Karkhana. Las descripciones de fundición de cañones se encuentran en Babur Nama.
Cañón de tornillo: para transportar cañones pesados en las cimas de las colinas, el cañón se hizo en pedazos y se ensambló posteriormente. Se hicieron cañones de cañones múltiples para disparar 17 barriles sucesivamente. Para recubrir la superficie del cobre con una mezcla de zinc y estaño, los hilos se hicieron de varios metales como el oro y la plata que se utilizaron en textiles. La hoja de oro y plata fue producida para su uso en bienes y medicinas.
Otra dimensión de la metalurgia fue la producción de monedas de oro, plata y cobre.
Considerada una de las hazañas más notables de la metalurgia, Ali Kashmiri ibn Luqman inventó el mundo sin costuras en Cachemira en 998 AH (1589-90 CE),
En 1659, Muhammad Salih Thattvi dirigió la tarea de crear un globo celeste masivo y sin costuras utilizando un método secreto de fundición de cera en la EMPRESA DE RELOJES DE IMPERIO Mughal Italia fue inscrita con inscripciones en árabe y persa. Se produjeron otros veinte globos de este tipo en Lahore y Cachemira durante el Imperio mogol. Se considera una hazaña importante en la metalurgia. (Muhammad Salih Tahtawi fue metalúrgico mogol, astrónomo, experto en geometría y artesano durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan. Se le recuerda por la finalización de la monumental Mezquita Shah Jahan construida en 1647-49 )
Archivo: Globo celestial islámico 01.jpg
Globo celestial usando un molde de cera secreto de Muhammad Salih Tahtawi
Pistola de volea:
Fathullah Shirazi (muerto en 1582), un ingeniero mecánico y polímico persa que trabajaba para Akbar, desarrolló una pistola de descarga con varios cañones similares a los cañones de mano.
Fatehullah Sherazi reformó el Calendario. Uno de sus inventos, un arma militar, fue diseñado para matar infantería. Inventó otra máquina relacionada con cañones que podía limpiar dieciséis cañones simultáneamente, y era operada por una vaca. También desarrolló 17 cañones de cañón, disparados con una cerradura.
Cohete:
Akbar fue el primero en iniciar y utilizar cohetes de cilindros metálicos conocidos como prohibiciones, particularmente contra elefantes de guerra, durante la Batalla de Sanbal.
En el año 1657, el ejército mogol utilizó cohetes durante el asedio de Bidar. Las fuerzas del príncipe Aurangzeb descargaron cohetes y granadas mientras escalaban las paredes.
Más tarde, los cohetes Mysorean fueron versiones mejoradas de cohetes Mughal utilizados durante el Asedio de Jinji por la progenie del Nawab de Arcot. Hyder Ali se dio cuenta de la importancia de los cohetes e introdujo versiones avanzadas de cohetes de cilindros metálicos. Estos cohetes convirtieron fortunas a favor del Sultanato de Mysore durante la Segunda Guerra Anglo-Mysore.
También se hicieron cohetes con pólvora en ellos. Algunos cohetes salieron al aire y otros fueron a lo largo de la superficie. Tipu Sultan (fallecido en 1799) y su padre Hyder Ali (fallecido en 1978) son considerados pioneros en el uso de la tecnología de cohetes de combustible sólido o misiles para uso militar. Una táctica militar que desarrollaron fue el uso de ataques masivos con brigadas de cohetes en formaciones de infantería. Tipu Sultan escribió un manual militar llamado Fathul Mujahidin en el que 200 cohetes fueron asignados a cada Mysore como un “cushoon” (brigada). Mysore tenía de 16 a 24 cushoons de infantería. Las áreas de la ciudad donde se fabricaron cohetes y fuegos artificiales se conocían como Taramandal Pet (“Galaxy Market”). Fue solo después de la muerte de Tipu que la tecnología finalmente llegó a Europa.
Los hombres del cohete fueron entrenados para lanzar sus cohetes en un ángulo calculado a partir del diámetro del cilindro y la distancia al objetivo. Además, en la guerra se usaron lanzacohetes con ruedas capaces de lanzar de cinco a diez cohetes casi simultáneamente.
Acero de Damasco:
Se sabe que el emperador mogol Akbar ha construido grandes fundiciones que producen cuchillas de espada de la mejor calidad; se sabe que el propio Akbar ha preferido los Talwars de acero de Damasco, que se consideraron las cuchillas más afiladas jamás utilizadas en la batalla en el sur de Asia.
Fundición Canon:
Durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan, el fuerte Jaigarh se convirtió en una de las fundiciones de cañones más eficientes del mundo, principalmente debido a la abundancia de minas de mineral de hierro en las cercanías del fuerte. La fundición de cañones Mughal Jaigarh Fort tenía un túnel de viento masivo que aspiraba el aire de las altas montañas hacia su horno creando temperaturas de hasta 2400 grados Fahrenheit, el aire calentado derretiría el metal. El metal líquido fundido llenaría una cámara de depósito y entraría en un molde de cañón en el pozo de fundición. La mayoría de esos cañones Mughal eran enormes, en su mayoría de 16 pies de largo y tenían que prepararse en un solo día.
Los Mughals también construyeron un gran dispositivo mecánico ingenioso que tenía un sistema de engranajes de precisión impulsado por cuatro pares de bueyes, el dispositivo se utilizó para ahuecar los cañones del cañón.
La producción del cañón mogol alcanzó su cenit durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb, de hecho, uno de los cañones mogol más impresionantes se conoce como el Zafar baksh, que es un cañón compuesto muy raro, que requiere habilidades tanto en la forja de hierro forjado como en el bronce Tecnologías de fundición.
Aunque una serie de inventos científicos, como un dispositivo para limpiar muchos barriles de armas al mismo tiempo, un carro móvil para moler maíz desarrollado bajo Akbar muestra un espíritu de inventiva, esto no se extendió porque la clase dominante tenía poco interés en dispositivos que afectan a las clases trabajadoras.
El impacto europeo en la India se sintió por primera vez con la llegada de los portugueses. Los barcos y las armas portuguesas se vieron en la base de la superioridad portuguesa en el mar, y se intentó copiarlos. Así, el Zamorin de Calicut destetó a dos milaneses de los portugueses para fabricar armas para él. Un escritor portugués, Castanheda, escribe que cuatro venecianos llegaron a Malabar en 1505 para lanzar armas.
En el campo de la construcción de barcos, se nos dice que ya en 1612, se informó que los barcos en Dabul se habían hecho “cristianos como con topps y todas sus tachuelas (velas) en consecuencia”. Otro contemporáneo, Bowrey, pensó que los maestros carpinteros del delta de Krishna-Godavari en la costa de Coromandal podrían construir y lanzar barcos como cualquier carpintero. Muchos de ellos habían aprendido las técnicas de construcción europea de artesanos europeos. Surat era otro centro para tal construcción de barcos.
A fines del siglo XVII, “los comerciantes europeos hicieron poca distinción técnica entre los barcos construidos en el oeste y los construidos en los países del Océano Índico. En todo caso, parecen haber preferido los barcos locales, ya que el estándar de acabado y la mano de obra en general se mantuvo alto “.
Junto con la mejora del diseño del barco, se fortalecieron sus cascos para absorber el impacto de la artillería. Los mercaderes indios comenzaron a llevar armas y hombres armados para la defensa. El Ganj-i-Sawai, el barco más grande de Aurangzeb, estaba armado con 80 cañones y 400 mosquetes. Sin embargo, los cañones de estos barcos eran inútiles contra los barcos europeos debido a su ubicación a menudo defectuosa, la falta de habilidad de los artilleros indios y sus pobres habilidades de navegación. Como contemporáneo, Fryer comentó en 1670 que “… algunos de sus barcos llevan 30 o 40 cañones, más por espectáculo que por servicio …” Así, el Ganj-i-Sawai cayó en un barco inglés incluso sin un combate adecuado.
No fueron tanto los factores tecnológicos como los factores políticos y sociales, incluida la dedicación individual, los responsables de la debilidad india en el mar. Cuando los indios lucharon por sí mismos, es decir, como piratas, que por un maestro distante, lo hicieron mejor. Incluso la flota omaní construida en India pudo hacer frente a la piratería inglesa y amenazar a Surat.
Todo esto muestra la capacidad de los artesanos indios para copiar y producir un modelo indistinguible del original, utilizando herramientas primitivas. Un ejemplo de esto fue un carruaje de caballos en el modelo inglés construido para Jahangir. Pero tales modelos a menudo no se difundieron ni mejoraron.
Por qué con una abundancia de artesanos calificados y una gran cantidad de capital líquido, India permaneció atrasada en el campo de la tecnología durante los siglos XVII y XVIII, aunque con la llegada de los comerciantes ingleses y holandeses, hubo un contacto creciente con los europeos en varios niveles, y el conocimiento sobre Europa estaba creciendo?
Los gobernantes y los nobles estaban constantemente atentos a las novedades europeas. Por lo tanto, escuchamos sobre globos del mundo, anteojos, anteojos, relojes de casa sustanciales comprados o presentados.
Sin embargo, la clase dominante india no se preocupaba solo por los “juguetes”. Abul Fazl estaba al tanto del descubrimiento de América por los europeos y expresó su aprecio por la pintura europea. El gobernador de Junnar interrogó a Fryer en 1670 sobre “el estado de Europa, el gobierno, la política y el aprendizaje”.
El patrón de Bernier, Danishmand Khan, estaba interesado en la filosofía de Descarte, y estaba interesado en asuntos científicos, como astronomía, geografía y anatomía.
Sin embargo, estos contactos no se extendieron ni indujeron un estudio más sistemático de las ciencias occidentales.
Como se lamentaba Bernier, no había academias (excepto madrasas para el estudio religioso) donde tales materias pudieran ser estudiadas. Por lo tanto, el interés por la ciencia y la filosofía occidentales fue individual y murió con el individuo.
Incluso en el campo de la fabricación de cañones y mosquetes, India se mantuvo tecnológicamente atrasada. Esto se debió a que las armas no se fundieron juntas como una sola pieza, sino que se hicieron agujeros a través del molde, y luego se unieron mediante un anillo caliente colocado sobre las piezas para que se fusionara con el cañón. No se pudo lanzar una sola pieza porque los hornos eran demasiado pequeños, debido al pobre fuelle. El buen hierro fundido solo se puede producir en hornos grandes a altas temperaturas con fuelles accionados por motor. Para 1550, los fuelles en Europa funcionaban con “orejetas de disparo en ejes accionados por agua, o mediante un sistema de manivelas, palancas y pesas”. En la India, no hubo mejoras en los fuelles de piel trabajados por madera o manos.
Según Babur, se utilizó hierro de siete u ocho hornos para hacer un cañón. Como todas las piezas no podían ser de la misma calidad, podían explotar. Pero es un misterio por qué los europeos empleados por Mir Jumla en 1666, y más tarde en Bengala para lanzar armas, no les enseñaron a los indios el método correcto para lanzar armas. Esto parece haber sido rectificado por Mir Qasim en Bengala más tarde y por Ranjit Singh en el Punjab.
La bomba de agua eficiente era otro punto débil. Un inglés le había ofrecido a Jahangir que bombeara agua del Jamuna, como el Támesis en Londres, para el uso de la gente común. Pero la idea fue expulsada por Sir Thomas Roe, y no fue más allá. La bomba de agua en el barco fue rechazada a favor del agua rescatada por el khalasi o el trabajador a bordo de los barcos. Sin embargo, se aceptó el uso de clavos de hierro, el ancla de hierro y el cabrestante para subirlo y bajarlo. La ausencia de bombas de agua significaba que la minería no podía ir por debajo del nivel del agua en las minas. Sin embargo, la rica tradición india de extraer zinc, latón y plata en Rajasthan y Andhra Pradesh es un punto que no se puede olvidar.
La ausencia del humilde tornillo y resorte en India dificultó la fabricación de maquinaria. En lugar de un tornillo, se soldaba un trozo de alambre. La ausencia del tornillo y el resorte puede explicar la negativa a aceptar los relojes de la casa europea. Los relojes domésticos eran una representación de la nueva ciencia de la física que crecía en Europa y dependían de manivelas, palancas y pesas. Una razón para no aceptar el reloj de la casa fue el diferente sistema de cálculo del tiempo en la India. Sin embargo, esto no impidió que China adoptara el reloj de la casa.
En el campo del tejido y el teñido, la tecnología india apenas estaba atrasada en comparación con la tecnología disponible en ese momento. Los europeos se quejaron del ancho de la tela producida, pero esto podría rectificarse fácilmente. Así también ciertos colores y tintes para los cuales enviaron sus propios artesanos a Murshidabad.
La India retrocedió en el tambor de la seda, donde la tecnología europea se adoptó lentamente a pesar de mucha oposición.
India también permaneció atrasada en el ámbito de la tecnología del vidrio. Aunque se hicieron brazaletes y frascos, siempre se pidieron vasos y espejos ingleses, así como también gafas. Ninguno de ellos fue fabricado en la India. Sin embargo, una gran laguna fue la ausencia del uso de telescopios (dur-bin) hasta el siglo XVIII. Esto significaba que los barcos hostiles no podían ser vistos en el mar. También hizo que los observatorios de Jai Singh fueran obsoletos porque no usaba el telescopio para la observación. Envió una serie de embajadas a Portugal, pero Portugal no estaba en contacto con los nuevos desarrollos en astronomía en Inglaterra y Holanda basados en la observación. Además, los observatorios de Jai Singh se basaron en la visión ptolémica, repetida por Ulugh Beg, del mundo como el centro del universo, más bien en la vista de Brahmagupta y Copernican del sol como el centro.
Se ha argumentado que la respuesta india a la ciencia occidental fue “escrupulosamente selectiva en su naturaleza, dependiendo de la conveniencia, utilidad, exigencias u otras consideraciones materiales o pragmáticas”. También se ha argumentado que la abundancia de mano de obra calificada combinada con bajos costos de subsistencia inhibió mejora en herramientas. Un producto más fino podría obtenerse de manera más barata mediante una mayor aplicación de mano de obra y habilidad manual que mediante la adopción de un ingenio mecánico. Pero hubo casos en que el uso de más mano de obra o habilidad no pudo alcanzar el producto, o la invención y la mejora serían más baratas que el uso enorme de la potencia muscular. La negativa a aceptar prensas de impresión y dibujar telares para tejer patrones se han dado como ejemplos de esto.
Aunque la impresión de bloques en textiles se había desarrollado en India, y se usaba en China para imprimir en papel, no ocurrió lo mismo en India. Si se debió al hecho de que los escribas podían funcionar de manera aún más barata, un hecho que sugiere una difusión de la alfabetización mucho más amplia de lo aceptado, o se debió a otros factores, sin duda limitó la difusión del conocimiento.
Se ha argumentado además que la “especialización extrema” fue promovida por el sistema de castas, con el padre entrenando a su hijo en la misma profesión ya que no tenía opción de mudarse a otra estación. Sin embargo, este argumento tiene una validez limitada. En todas las sociedades premodernas, incluida Europa, las habilidades artesanales se transmitieron de padres a hijos. Además, cada vez que surgía una nueva profesión, como la fabricación de papel, la fabricación de fuegos artificiales, el teñido, la impresión, la pintura de tela, la casta no era una barrera para alistar a nuevos participantes.
En cuanto a la resistencia a los dispositivos de ahorro de mano de obra, esto nuevamente no era peculiar de la India, como lo muestra el movimiento ludita en Gran Bretaña durante el siglo XVIII.
¿Podría la clase mercantil proporcionar el capital necesario para la nueva tecnología ya que el artesano era demasiado pobre para hacerlo él mismo? ¿Y podría la clase dominante proporcionar el aporte científico necesario?
Con respecto a los comerciantes, aunque pusieron al artesano bajo su control a través del sistema de producción o dadni, no mostraron signos de invertir en nuevas tecnologías o cambiar el sistema de producción existente. Así, las herramientas quedaron bajo la propiedad de los artesanos. La falta de interés de los comerciantes en las nuevas herramientas se demuestra por el hecho de que, aunque los artesanos pudieron construir el tipo de barcos europeos, continuaron usando las herramientas antiguas y primitivas. Por lo tanto, no escuchamos sobre el uso de grandes sierras o poleas.
Con respecto a las clases dominantes, tenían el mayor desprecio por aquellos que trabajaban con sus manos. Ninguno de sus sucesores continuó el experimento de Akbar de trabajar en las karkhanas con sus propias manos. Por lo tanto, un intento de usar la ciencia para mejorar la productividad o el producto estaba más allá de su conocimiento.
Finalmente, debe admitirse que la visión del mundo de las clases dominantes mogol e hindú fue el producto de una larga tradición que fue moldeada por la religión. La tarea de romper esta tradición implicaba una lucha larga y difícil. Jai Singh escribió: en esta Introducción al Zich de Ulugh Beg, “La religión se dispersa como la niebla, los reinos son destruidos, pero el trabajo del científico permanece para siempre”. Pero Jai Singh fue una excepción en su tiempo.
Abul Fazl se lamentó: “el soplo del fuerte viento de taqlid (tradición) y la disminución de la tierra de la sabiduría. Antiguamente, la puerta del “cómo” y el “por qué” se ha cerrado y el interrogatorio y la indagación se han considerado infructuosos y equivalentes al paganismo “.
Por lo tanto, la insularidad, la arrogancia hacia el conocimiento externo y la renuencia a emprender una investigación racional sobre lo que al Biruni se había lamentado con referencia a los brahmanes se había convertido en el sello distintivo de las clases dominantes de Mughal. La clase dominante mogol que disfrutaba del más alto nivel de vida en ese momento, no se sentía amenazada por la superioridad europea en el mar, y no encontró ningún incentivo para salir y aprender su ciencia y tecnología. La ciencia y la tecnología difícilmente podrían prosperar y prosperar en semejante atmósfera.
Las principales innovaciones en tecnología solo pueden tener lugar cuando el conocimiento técnico está bien desarrollado, en un marco teórico, y se aplica para mejorar o cambiar la tecnología. Es perjudicial tanto para la sociedad como para la ciencia cuando el conocimiento científico disponible está divorciado de la tecnología, o cuando no hay interacción entre científicos y tecnólogos o artesanos y artesanos debido a factores sociales u otros.
