Este es un argumento antrópico. Los argumentos antrópicos intentan usar la propia naturaleza como evidencia de las condiciones que habrían hecho que tal naturaleza sea más o menos probable.
Aquí hay un ejemplo mundano: cuantas más personas haya en una lotería, menos probabilidades hay de que ganes. Acabas de ganar la lotería. ¿Deberías tomar esa evidencia de que pocas personas entraron?
En los ejemplos más extraños, la naturaleza en cuestión es el hecho mismo de que eres un observador consciente. por ejemplo: hay vida consciente en la tierra. ¿Debería tratarse eso como evidencia de que la vida es común en el universo? Tal vez no: incluso si solo un planeta tuviera observadores, ese sería el planeta desde el que se hace la pregunta.
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Nick Bostrom habla mucho de esto, y su página de inicio tiene muchos de sus documentos de forma gratuita.
Una vez le preguntaron al legendario genetista JBS Haldane qué nos podría enseñar el estudio de la naturaleza acerca de Dios. Haldane respondió: “que tiene una afición excesiva por los escarabajos”.
La mayoría de los animales en la tierra son insectos (por especies y por individuos). Si los insectos no son conscientes, entonces no es extraño que los observadores que hacemos la pregunta no seamos insectos, solo los seres conscientes pueden ser observadores.
Pero si los insectos son observadores, ¿no es una coincidencia inaceptablemente notable que * yo * esté en la minoría absurdamente pequeña que no es insecto?
¿Y no es esa evidencia contra los insectos ser conscientes?
No sé la respuesta, pero tu pregunta es muy interesante. Sé que la forma correcta de interpretar los efectos antrópicos como evidencia es controvertida. Sé que la antropología es un campo increíblemente emocionante y activo en filosofía hoy, y la página de inicio de Nick Bostrom es un buen lugar para comenzar.
