A decir verdad, no existe una restricción explícita en la dirección dada por la comprensión moderna de la relatividad especial , solo la dirección relativa. Dos observadores en movimiento se mueven a través del tiempo en diferentes ángulos. Existe una limitación del ángulo entre los dos, pero una consecuencia geométrica poco conocida de esto es que la consideración de un tercer observador podría permitir una adición directa al ángulo. O más específicamente, ninguna cuenta popular ha considerado y / o tratado adecuadamente la necesidad de aplicar una limitación. (pero voy a darle una puñalada)
La primera consideración nos lleva a la grasa de que hay una adición relativista de velocidades en la relatividad especial que nos impide agregar la diferencia de velocidad entre el primero y el segundo directamente a la diferencia entre el segundo y el tercero. IE: 99% c + 99% c 198% c
Una digresión sobre el universo de bloques.
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- ¿Qué es el sonido?
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Primero estipulemos que el “universo de bloques” es un requisito de simultaneidad relativa y la única forma significativa en que los conos de luz y las diversas direcciones a través del tiempo tienen sentido. Si uno acepta todos los demás axiomas y herramientas de la relatividad especial, inevitablemente debe aceptar este punto de vista. Este universo de bloques proporciona inherentemente un vector definido para el tiempo de avance porque las líneas de simultaneidad se definen específicamente. Los ángulos no son involuntarios pero representan consecuencias matemáticas definidas reales y en un universo de bloques son una desviación específica del “tiempo de avance”. Sin embargo, la pregunta es si el vector real de “tiempo de avance” es relativo o no.
Recomiendo todo el video a continuación, pero la parte relevante comienza alrededor de las 17:45
Por lo tanto, esta consecuencia inevitable de la teoría conduce a otras consecuencias inevitables relacionadas con la dirección del tiempo.
La dirección del tiempo?
En las visualizaciones en el video anterior, hay un tiempo de avance inferido pero es para una idea particular de simultaneidad y, por lo tanto, un vector de tiempo particular. Cuando explican que las líneas de simultaneidad dibujadas se dibujan en ángulos diferentes, también explican que los vectores de tiempo de avance están en ángulos diferentes. (perpendicular a las líneas de simultaneidad)
Minkowski nos dio convenciones que nos permiten modelar geométricamente la relación de la luz y el tiempo como un cono de 45 grados. Cuando observamos un objeto que se mueve muy cerca de la velocidad de la luz, también vemos que se acerca al borde de este cono de luz. Es decir que está progresando a lo largo de un vector a través del tiempo que es físicamente diferente. Esto significa cosas muy particulares sobre la simultaneidad relativa y la progresión del tiempo. Por lo tanto, proporciona otro vector real con respecto al tiempo de avance. (o el vector de “tiempo de avance” de una perspectiva particular)
Sin embargo, si la diferencia entre A y B crea un ángulo de 44 grados a través del tiempo, y el ángulo entre B y C también es de 44 grados, podríamos tener un problema grave. La adición relativista de velocidades nos hace creer de inmediato que el ángulo entre A y C también debe estar limitado de la misma manera, pero esta suposición extremadamente ad hoc en realidad crea un conflicto en las consecuencias matemáticas del tiempo que tiene un vector.
IE: Cuando comparamos dos versiones de simultaneidad, establecemos posiciones reales dentro del bloque de tiempo para eventos y vectores reales para “tiempo de avance” de cada cuadro que son concretos. Los conos de luz de estos dos vectores se superponen pero no apuntan en la misma dirección.
Esto lleva a la consecuencia que Einstein identificó en OEMB, que la luz es más como una propiedad que un evento normal porque ” sin embargo, encontraremos en lo que sigue, que la velocidad de la luz en nuestra teoría juega el papel, físicamente, de una velocidad infinitamente grande ”
IE: El cono de luz de cualquier observador no define un vector real a través del tiempo para la luz misma.
Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que la luz deba viajar en un ángulo dado a través del universo de bloques si el tiempo es verdaderamente relativo sin un marco de referencia universal.
Ergo, si no hay un marco de referencia universal y el vector de tiempo de avance es verdaderamente relativo, entonces algunos conos de luz y algunos de luz de observador y, por lo tanto, un vector de tiempo de avance, deben apuntar hacia atrás desde otro.
Ingrese la relatividad general, el éter de Einstein y el principio de Mach. (O el fondo cósmico de microondas)
Afortunadamente, la relatividad general infiere marcos de referencia preferidos y ya no es realmente universalmente “relativa”. La teoría general de la relatividad da un marco preferido, por lo tanto, también hay un vector universal para el tiempo de avance. La luz misma también debe estar limitada por este marco preferido y, por lo tanto, la relatividad especial es una versión demasiado idealizada de la relatividad que se limita a un caso especial que existe solo matemáticamente y no en la realidad.
De acuerdo, así es como funciona la teoría, pero parece que la pregunta sigue sin respuesta …
El conjunto de estas propiedades infiere una gestalt que sugiere que la velocidad de la luz es simplemente una medida de cómo vemos el diseño geométrico de cómo interactúan la energía y la materia en el universo. Por qué experimentamos tiempo en absoluto, no se aborda realmente.
Desafortunadamente, no hay una razón muy convincente para que alguien se le ocurra por qué deberíamos experimentar el paso del tiempo en la dirección que lo hacemos.
Uno podría sugerir que las interpretaciones de QM como “muchos mundos” podrían sugerir que hay más materia entre todas las realidades que se separan de un momento dado y que dobla el tiempo en esa dirección, pero esto es pura especulación en el mejor de los casos y, en el peor de los casos, sin sentido. .
La mayoría de las preguntas fundamentales de la realidad se topan con un problema de regresión infinita. Puede terminar esa regresión con “I / we don’t know” o con [insertar religión].
Elijo “No sabemos”.