Me parece que esta pregunta podría considerarse de dos maneras. ¿Qué tan útil es para la teoría de sistemas en sí y qué tan útil es culturalmente, es decir, para la sociedad en general?
Re: teoría del sistema: ya tiene un concepto totalmente integrado del todo, que también está unificado con partes. Desde el sistema universal (ese sistema sin súper sistema, este es el límite del holismo) hasta los sistemas atómicos (indivisible, sin subsistemas, estos son el límite del reduccionismo) hay un espectro completo de sistemas.
En cada nivel (excepto los extremos), un sistema puede concebirse como un super-sistema completo que surge de las interacciones de los subsistemas. O como un subsistema que es parte de un super-sistema más grande.
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Por lo tanto, el espectro completo de completamente reduccionista a completamente holístico es un aspecto intrínseco de la teoría de sistemas. Por lo tanto, romper el aspecto relacionado con el todo y tratarlo por separado fragmentaría algo que está realmente unificado y no sería bueno para la teoría de sistemas.
Sin embargo, ha habido tanto condicionamiento reduccionista durante tanto tiempo que culturalmente necesitamos un fuerte enfoque en el conjunto para reequilibrar las cosas. Esto no necesita una rama separada de la teoría de sistemas en sí, solo una corriente separada de comunicación pública que llame la atención sobre aspectos relacionados con la totalidad de los sistemas y cómo este pensamiento puede aplicarse a situaciones que sufren demasiado reduccionismo.
Sin embargo, debe evitar presentar sistemas completos como separados o especiales porque el objetivo es el reequilibrio hacia una comprensión de la unificación del reduccionismo y el holismo, no crear un enfoque desequilibrado en el holismo.
Tanto el reduccionismo como el holismo (tal como los entendemos actualmente) son conceptos pre-sistémicos. Implican un enfoque estrecho ya sea en las partes o en todos. Eventualmente, cuando todos estamos pensando sistémicamente, cambiaremos sin esfuerzo el enfoque entre niveles de complejidad, que van desde lo atómico a lo universal. Entonces estos conceptos serán redefinidos. El reduccionismo es solo cómo cambiamos la perspectiva hacia abajo en un nivel, y el holismo es solo como cambiamos la perspectiva hacia arriba en un nivel.
Y luego está el aspecto cuántico de los sistemas. Hasta ahora solo he mencionado los sistemas clásicos …
El multiverso puede considerarse como un espacio de estado universal. Es un espacio donde cada punto representa un posible estado de ser para un universo entero. Puede pensar en cada punto como un cuadro en una película (sin embargo, no están ordenados temporalmente como lo es una película). Cada punto codifica el estado de un universo entero en un solo momento congelado de existencia. Todo el espacio de estados traza el espacio de todos los posibles estados universales del ser. ¡Es un espacio de estado ENORME!
En este contexto no hay sistemas de manifiesto separados en absoluto. Solo hay una única función de onda cósmica. Sin embargo, el multiverso puede considerarse de manera reduccionista como un conjunto de dimensiones y puntos discretos (tenga en cuenta que los estados están cuantizados por lo que el espacio de estados está ‘pixelizado’), por lo tanto, existen características atómicas dentro del multiverso, que también podrían considerarse en regiones o como un todo).
Además, si bien un estado universal se representa como un único punto en el espacio de estados, podemos analizar este estado en los estados de distintos sistemas manifiestos dentro de ese universo. Además, podemos reducir la función de onda en funciones de sub-onda que corresponden a sistemas de manifiesto separados.
Entonces, incluso en el dominio cuántico, tanto el reduccionismo como el holismo son posibles, y simplemente cambian la perspectiva hacia arriba y hacia abajo entre niveles de complejidad.
Nota: este es un tema complejo y sutil y no soy un experto en esto, pero eso es lo que entiendo.
