¿Qué causó la existencia del universo (materia / espacio / tiempo)?

Lo pienso de esta manera. El cosmos está hecho fundamentalmente no de materia, tiempo o espacio, sino de orden y sentido. La sustancia física es una categoría de fenómenos ordenados de un tipo común que exhibe causalidad lineal y a través de la cual se origina nuestra conciencia. La materia es importante, pero la totalidad del cosmos en sí no es necesariamente materia ni está sujeta a causalidad.

En lugar de pensar en el Big Bang como una explosión que estás viendo desde la distancia, reconoce que no hay una distancia desde la cual verlo, no hay espacio para que explote y no hay tiempo para que ocurra el evento. El Big Bang es la singularidad en torno a la cual gira la multiplicidad del espacio de tiempo pero nunca toca. Es el centro de la rueda.

El espacio y el tiempo, entonces, se producen experimentalmente dentro de la mónada, dentro de la singularidad que, de hecho, nunca ha desaparecido. Desde nuestro punto de vista como participante tanto en la experiencia del espacio de tiempo como en nuestra propia experiencia de vida privada, las galaxias aparentemente se expanden una de la otra en el espacio, pero describiría como espaciamiento; retirándose aún más en el aislamiento existencial uno del otro. Más de un ‘Big Crumble’. ¿Por qué es esto diferente? Porque en un escenario de Big Crumble, la singularidad permanece presente, fuera o dentro del espacio temporal como un atractor colapsado de la existencia misma, del orden y el caos, la subjetividad y la objetividad. La mónada no “existe”, “insiste”. Es un vector de gravedad temporal. Podría llamarlo Dios si lo desea, pero creo que es mucho más completo que cualquier tipo de concepción antropomórfica. Es todo dioses. No es dios. Es el cosmos.

El nacimiento de la existencia, como el nacimiento de nuestra propia conciencia, no puede estar contenido dentro de nuestra conciencia de nuestra existencia. En los sueños y en la infancia, experimentamos por nosotros mismos una realidad completamente diferente, una que trasciende nuestra capacidad de analizar en narrativa lógica. Creo que el origen de la materia / espacio / tiempo se entiende mejor de esta manera; Es un fenómeno que podemos medir con instrumentos diseñados para extender nuestro sentido visual, ya que es una retro-concrescencia mucho más primitiva de proyecciones míticas gestuales desde un centro de ser atemporal.

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Siempre me sorprende la forma en que los antiguos griegos consideraban preguntas de tanta relevancia moderna.

Aristóteles tenía esta opinión: cuando preguntamos cómo surgieron las cosas, hay dos posibilidades:

a) Hay una cadena interminable de causas . Cada vez que pensamos que hemos llegado al “primer evento” (como el Big Bang, en la cosmología moderna), descubrimos un evento aún más temprano que causó eso. Así que seguimos yendo y viniendo, y nunca encontramos la respuesta.
b) Hay una cadena finita de eventos , comenzando con los Movimientos Primum – “Prime Mover” o “Primera Causa”. Aristóteles pensó que este era el caso. Señaló que el Prime Mover es inamovible, o dicho de otra manera: la primera causa no es causada por nada más. Aristóteles pensó que la Primera Causa era una enorme acumulación de energía, no muy lejos de nuestra concepción moderna del Big Bang.

La primera causa podría ser el Big Bang, podría ser Dios, o aún no descubierto.

El punto clave es que, si queremos considerar la posibilidad de una Primera Causa, debemos estar preparados para aceptar que no fue causada por nada en absoluto. Es decir, tenemos que dejar de preguntar cómo llegó allí.