En sánscrito, ‘Devalaya’ significa la morada de Dios o un templo y ‘Vastu’ significa una vivienda en un sitio. Vastu Shastra es la ciencia de la construcción o la arquitectura.
Por lo tanto, Devalaya Vastu para decirlo simplemente es Arquitectura del Templo.
Observaciones solares, cuerpos celestes y alineación de templos:
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Se podría decir que un templo es una representación simbólica del universo según la cosmología hindú. Los planes del templo hindú se basan en yantras (instrumentos) conocidos como Vastu Purusha Mandala.
Vastu Purusha Mandala es el diagrama metafísico del cosmos en el que se basa todo el concepto de Vastu Shastra. Casi todos los principios en el Vaastu Shastra se pueden encontrar en la arquitectura del templo.
La cuadrícula de Vastu, generalmente de 64 u 81 cuadrados, es un modelo del cosmos, y cada cuadrado pertenece a una deidad. La posición de los cuadrados está de acuerdo con la importancia atribuida a cada una de las deidades, con el cuadrado en el centro que representa la deidad del templo; los cuadrados exteriores cubren a los dioses de rango inferior.
La disposición del templo es la forma extendida del ritmo del espacio interior, que es básicamente el sanatorio sanatorio (el garbha griha) que a su vez está diseñado alrededor de la deidad o el icono.
Se construye un templo para el icono y es una consecuencia del icono, una imagen ampliada del icono y no al revés.
La construcción del templo sigue en formas tridimensionales, exactamente en los patrones establecidos por el Mandala.
Las observaciones solares son muy importantes en la Arquitectura del Templo (y críticas para los Templos de Dios del Sol).
Los templos normalmente se enfrentan al sol naciente en el este. Hay excepciones; un templo puede enfrentar otras direcciones dependiendo de la deidad que preside o debido a la característica geográfica de su ubicación, aunque nunca se enfrenta al Norte.
El ‘Garbha griha’ (el santuario donde se guarda el ídolo o la deidad) está diseñado de tal manera que los rayos del sol caen sobre el ídolo en ciertos días y momentos propicios (por ejemplo , Templo del Sol, Modhera está diseñado de tal manera que los rayos del sol naciente y poniente el día del equinoccio, alrededor del 20 de marzo y el 21 de septiembre, cayó sobre el ídolo de oro del sol).
En 1976, los investigadores de la Universidad de Michigan sugirieron que el arquitecto del antiguo Angkor Wat de Camboya había codificado temas calendáricos, históricos y cosmológicos en su plan arquitectónico para el templo:
“ Se descubrió que el templo servía como un observatorio práctico donde el sol naciente estaba alineado en los días de equinoccio y solsticio con la entrada occidental del templo, y se identificaron muchas líneas de observación para observar estacionalmente las salidas del sol y la luna ”.
El diseño del templo está profundamente entrelazado con la astrología y la astronomía. Los textos de Vastu creen que el El ídolo o imagen de la deidad está estrechamente relacionado con los planetas.
Los ídolos reciben poder de los planetas; y transmitir la potencia recibida.
Se colocan varias deidades en sus respectivos cuartos y direcciones para obtener el máximo poder positivo o vibraciones.
La construcción del templo hindú se basa estrictamente en un complejo sistema de medidas y proporciones. Estas proporciones controlan cada aspecto del diseño de un templo, desde su ancho y altura hasta el tamaño de sus puertas y molduras y decoraciones.
En el sur de la India, el arquitecto inicialmente elabora el mandala Vastu y determina la unidad fundamental de medida utilizando una fórmula llamada ‘ayadhi’.
Esta fórmula, que proviene de la astrología védica, utiliza la nakshatra (estrella de nacimiento) del fundador, la nakshatra de la aldea en la que se está erigiendo el templo, que coincide con la primera sílaba del nombre de la aldea con la semilla que suena místicamente asociada con cada uno. nakshatra, y el nakshatra de la Deidad principal del templo.
Todo el espacio del templo se define en múltiplos y fracciones de esta unidad básica de vibración.
El arquitecto del templo tiene como objetivo crear un espacio que eleve la vibración del individuo para resonar con la vibración del espacio construido, que a su vez está en sintonía con el espacio universal.
Cuando un devoto entra al templo, prácticamente está entrando en un mandala y, por lo tanto, participa en un campo de poder. Su progreso a través de los pabellones para llegar al santuario también es simbólico. Representa las fases del progreso en el viaje de un hombre hacia lo divino. De acuerdo con este esquema, los detalles arquitectónicos y escultóricos varían de fase a fase; gradualmente lo lleva a la experiencia, que lo espera mientras se para frente a la deidad en el santuario
El templo también representa el cuerpo sutil con los siete centros psíquicos o cakras. El garbhagrha representa el anahata cakra (el cuarto centro psíquico en la región del corazón) y la parte más alta del punto kalasa al sahasrara (séptimo y último centro situado en la parte superior de la cabeza). Los primeros tres centros (muladhara, svadhisthana y mainpura situados respectivamente cerca del ano, el órgano sexual y el ombligo0 están por debajo del nivel del suelo. El quinto y el sexto (visuddha y ajna cakaras, situados en la raíz de la garganta y entre las cejas) ) están en el área de sikhara “.
(Stella Kramrisch, El templo hindú, Vol. I)
Referencias
Construcción del templo
Devalaya Vastu por el Prof. SKR Rao
Blogs de Sreenivasa Rao
El templo hindú, Stella Kramarisch
Observatorios antiguos | Lugares y Observatorios | Angkor Wat
