Se dice que el rojo significa la sangre de los mártires, el verde de la vegetación y la belleza de Etiopía, y el oro de la riqueza de África ……….
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Lenguaje y simbolismo
Artículo principal: vocabulario rastafari
En la década de 1940, una forma distinta del lenguaje rasta, a menudo conocido como “dreadtalk”, se desarrolló entre los practicantes jamaicanos. Los rastas generalmente consideran que las palabras tienen un poder intrínseco, y el lenguaje rastafari refleja las propias experiencias de los rastas, además de fomentar una identidad grupal y cultivar valores particulares. Los rastas buscan evitar el lenguaje que contribuye al servilismo, la autodegradación y la objetivación de la persona. Creen que el idioma inglés es una herramienta de Babilonia y, por lo tanto, al formular su propio idioma están lanzando un ataque ideológico contra la integridad del idioma inglés. El uso de este lenguaje ayuda a los rastas a distinguirse de los no rastas.
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Los rastas hacen un amplio uso del pronombre “I”. El uso de esta palabra denota la visión rasta de que el yo es divino. También le recuerda a cada Rasta que son un ser humano, no un esclavo, y que tienen valor, valor y dignidad como ser humano. Por ejemplo, los Rastas usan “yo” en lugar de “yo”, “yo y yo” en lugar de “nosotros”, “yo-cevo” en lugar de “recibir”, “yo-señor” en lugar de “deseo” , “I-rate” en lugar de “create”, y “I-men” en lugar de “Amen”. Las calificaciones se refieren a este proceso como “InI Consciousness” o “Isciousness”. Los rastas suelen referirse a Haile Selaisse como “Haile Selassie I”, lo que indica su creencia en su divinidad.
Los rastas también suelen creer que la fonética de una palabra debe estar vinculada a su significado. Por ejemplo, los Rastas a menudo usan la palabra “depresión” en lugar de “opresión” porque la opresión afecta a las personas en lugar de elevarlas, con “arriba” como fonéticamente “opp-“. Del mismo modo, a menudo prefieren “vivir” sobre “dedicar” porque “ded-” es fonéticamente similar a la palabra “muerto”
Se dice que el rojo significa la sangre de los mártires, el verde, la vegetación y la belleza de Etiopía, y el oro, la riqueza de África.
