¿Dónde puedo encontrar una buena explicación refutando el concepto de complejidad irreducible?

Hay un buen material aquí:

Complejidad irreducible: respuesta de la comunidad científica

En la gran mayoría de los casos, ni siquiera lo necesitará. Hay una manera muy fácil de evitar una discusión agotadora sobre la complejidad irreducible sin la necesidad de refutarla.

La razón de esto es que la gran mayoría de las personas que usan el argumento de Michael Behe ​​de complejidad irreducible son creacionistas que niegan la ascendencia común , porque “Dios nos hizo como somos, no somos de monos”. Si no pueden usar un argumento para negar la descendencia común, el argumento de repente se vuelve inútil para la mayoría de ellos.

De lo que no se dan cuenta es que Michael Behe, su chico aficionado, no es su amigo. Michael Behe ​​acepta completamente la descendencia común de las formas de vida simples y originales. Eche un vistazo a este “derribo” de Behe ​​en un sitio web de apologética de Young Earth Creationist:

Una y otra vez, Behe ​​juega la carta de “descendencia común”:

  • “La evolución de un antepasado común, a través de cambios en el ADN, está muy bien respaldada” (p. 12).
  • “[O] ne pierna de la teoría de Darwin (descendencia común) es correcta” (p. 65).
  • “La conclusión es esta: el descenso común es verdadero” (p. 72).
  • “A pesar de algunos acertijos restantes, no hay razón para dudar de que Darwin tenía razón en este punto, que todas las criaturas en la tierra son parientes biológicos ” (p. 72, énfasis añadido).

¿Incluso humanos y chimpancés? ¿Behe realmente cree que las criaturas parecidas a simios evolucionaron en humanos durante millones de años? Lamentablemente lo hace. En la página 60, escribe: “Durante los últimos diez millones de años, se cree que la población de la línea de primates que conducen a los seres humanos fue aproximadamente de un millón más o menos” (énfasis añadido). También es lamentable por qué algunos cristianos entrevistarán a Behe ​​sobre su nuevo libro, al parecer lo recomiendan, pero no advertirán a la gente sobre el peligroso error que se encuentra en él.

Fuente: Michael Behe: “No amigo de los creacionistas de la Tierra Joven”

Sí, incluso el “caso especial”, humanos y chimpancés 🙂

Entonces, si alguien viene a usted con el argumento de la complejidad irreducible, primero haga una pregunta inocente: “Solo quiero asegurarme: ¿niega la descendencia común de las formas de vida simples originales?”

Si la respuesta es sí, muéstreles este sitio web y dígales que tienen que presentar otro argumento en contra de la ascendencia común, porque Behe ​​no está diciendo lo que creen que está diciendo.

Si todavía quieren “sí pero”, diles que Behe ​​ni siquiera cree en su dios. Solo mira toda la “blasfemia”:

[Behe] pregunta: “¿Qué tipo de ‘ajuste’ conduce a una miseria humana incalculable? ¿A innumerables madres que lloran incontables hijos? ¿Un ser maligno y odioso hizo vida inteligente para torturarla? ¿Alguien que disfruta los gritos de dolor? ”(P. 237). Su respuesta: “Tal vez. Tal vez no…. [Si] el diseñador de la vida era un imbécil, un demonio o una deidad, ese es un tema en el que las opiniones a lo largo de los milenios han diferido considerablemente. Cada argumento tiene algún mérito … Quizás el diseñador no sea tan beneficioso u omnipotente ”(págs. 237-239). Algunos cristianos pueden disculpar a Behe, creyendo que simplemente estaba pensando en voz alta, o simplemente tratando de hacer que sus lectores piensen. En cualquier caso, tal jerga es basura. Es repugnante insinuar que Dios disfruta los gritos de los inocentes, o enumerar a la Deidad junto a tontos y demonios como el posible diseñador de la vida. Sugerir que Dios “no es tan beneficioso u omnipotente” es irreverencia.

En la gran mayoría de los casos, ese es el final de la discusión, o al menos el final de la discusión sobre la complejidad irreducible.

No he discutido las fallas en el resto del argumento de Behe ​​y si están un poco más informadas y conocen la diferencia entre abiogénesis y evolución, aún no es el final de la discusión, pero al menos puede mostrarles que no pueden usar El argumento de Behe ​​para argumentar en contra de la descendencia común.

Si es necesario, puede usar el material que he vinculado en la parte superior de mi respuesta, pero tenga a mano un enlace al sitio web de YEC anterior. A veces, la apologética es tu amiga.

Todo el concepto de complejidad irreducible no es más que una mezcla de un argumento de ignorancia y un argumento de incredulidad, con una generosa aspersión de la falacia del dios de las brechas. A pesar de que los defensores de la identidad se esfuerzan mucho para diferenciar el diseño inteligente del creacionismo, todos sabemos que son lo mismo. La identificación no es ciencia. Es precisamente anti-ciencia.

El concepto es simplemente: “Personalmente no puedo entender esto, por lo tanto me doy por vencido y diremos que [en blanco] lo hice”. Por cierto, soy cristiano, pista, llene el espacio en blanco “.

La ciencia no funciona de esa manera. La ciencia pregunta, “cómo funciona”, y trata de entender realmente. Para algunas preguntas, es posible que nunca encontremos una solución, y eso está bien. El proceso científico es intrínsecamente honesto. Creacionismo, oops, quiero decir ‘Diseño inteligente’, no lo es.

El siguiente video de demolición de ID es muy entretenido e informativo:

Sufre el mismo problema que los teístas a veces desafían a los ateos con: probar que es negativo. Un argumento (malo) que usan los teístas es que, dado que no puedes probar que Dios no existe, debes creer que Dios existe. La complejidad irreducible requiere que demuestres que no existe un camino evolutivo por el cual el mecanismo que estás estudiando podría haber llegado a existir. En ambos casos, la invitación es probar un negativo. La diferencia es que, en un caso, es el punto final, Dios, que debemos refutar. En el otro, es el camino hacia ese punto final que debemos refutar, cuando sabemos que el punto final existe.

Considero la complejidad irreducible como la más arrogante de todas las creencias. Dice que si el creyente no puede, aquí y ahora, explicar cómo sucedió algo, entonces nadie, en todo el universo, podrá hacerlo. Esencialmente, el amado en IC se atribuye a sí mismo la omnisciencia divina, al menos en un área limitada.

La ‘complejidad irreducible’ es formalidad, pereza discrecional.

Por ejemplo, Michael Behe ​​es un bioquímico consumado, que también es un defensor de la “complejidad irreducible”. Independientemente de su habilidad o experiencia, si alguien algún día creara modelos convincentes de abiogénesis, puede estar seguro de que no será Behe, solo porque elige no pensar en la abiogénesis.

La ciencia, por definición, proporciona modelos para la predicción confiable y el control del mundo natural. Esculpir cualquier aspecto observable del mundo natural como “más allá de la ciencia” es una evasión. ¿Cómo puede demostrar que cualquier aspecto particular del mundo natural es necesariamente ineludible para la investigación científica?

Peor aún, atribuir esos aspectos a la intervención divina agrega insulto a la lesión. Ciertamente, el universo podría haberse creado hace 5 minutos con los atributos correctos para que se vea como se ve ahora; no se puede saber lo contrario. Pero independientemente, el universo parece ser altamente predecible. La ciencia recompensa a aquellos con suficiente imaginación, perspicacia y tenacidad con poder para predecir y controlar aspectos notablemente amplios del mundo natural.

Es cierto que es posible que algunas personas puedan tener habilidades mágicas y trascendentes para discernir verdades sobre la realidad. Y debes tener tales habilidades para juzgarlos. Pero parece incongruente que la pereza formalizada sea una superpotencia.

La respuesta de Shawn McCaslin a ¿Cuántas veces han afirmado los científicos que “hemos llegado al final de la física”?

¿Dónde puedo encontrar una buena explicación refutando el concepto de complejidad irreducible?

No creo que el concepto en sí sea fatalmente defectuoso, simplemente inútil. Define un concepto, que podría o no existir en la naturaleza, y saca algunas inferencias.

Debo agregar que tenemos que interpretarlo un poco generosamente para eliminar algunos problemas en una versión ingenua del concepto, porque (como a los creacionistas de diseño inteligente les gusta olvidar) el hecho de que un órgano no pueda realizar su función actual sin una parte no lo hace significa que no puede realizar alguna función; y un camino evolutivo puede incluir una reducción en partes, donde el “andamiaje” permite una evolución gradual. Pero probablemente podamos llegar a una definición aceptable de una característica compleja sin predecesores adaptativos y un costo de mala adaptación demasiado grande para soportar sin el valor adaptativo de la característica pulida.

El problema está en la aplicación, porque intentar clasificar algo como irreductiblemente complejo es epistémicamente difícil y empíricamente un fracaso total. El problema epistémico es que es un argumento de la ignorancia: “No veo un camino por el cual esta característica podría haberse desarrollado de forma natural, por lo tanto , concluyo que no puede haberlo y por lo tanto no”. ¡Esta conclusión nunca está justificada, porque el hecho de que una persona no encuentre un camino no prueba que no exista! Empíricamente, intento tras intento de clasificar alguna característica como irreductiblemente compleja se ha desmoronado bajo escrutinio solo por esta razón: resulta que mejores científicos pueden encontrar caminos. (Y, por supuesto, incluso si no pudieran hacerlo hoy, podrían encontrarlo el próximo año).

Para demostrar realmente la irreductibilidad de una característica, tendría que hacer algo más que simplemente no explicar cómo podría evolucionar; tendrías que demostrar positivamente que no podría haberlo hecho. Personalmente, no veo cómo se podría hacer esto, por eso considero que el concepto es inútil.


En la práctica, por supuesto, tiendo a tratar el concepto con mucho más desprecio, ya que es parte de una agenda creacionista fundamentalmente deshonesta y anticientífica.

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