Si Swami Vivekananda puede considerarse como un representante del hinduismo que conoce bien los Vedas, los Upanishads, el Bhagavad Gita, el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas, entonces, según él, The Theory of Evolution, al menos con respecto a evolución de los humanos, está mal. Él dice que el tema ha sido muy bien discutido en la filosofía de Samkhya. Opina que la conclusión de los antiguos filósofos indios es la última palabra sobre las causas de la evolución.
En su opinión, él dice:
“Ciertamente conoce las leyes de la lucha por la existencia, la supervivencia del más apto, la selección natural, etc., que los estudiosos occidentales consideran que son las causas de elevar una especie inferior a una superior. Pero ninguna de estas ha sido defendido como la causa de eso en el sistema de Patanjali. Patanjali sostiene que la transformación de una especie en otra es efectuada por el “relleno de la naturaleza” [(sánscrito)]. No es que esto sea hecho por el lucha constante contra obstáculos. En mi opinión, la lucha y la competencia a veces se interponen en el camino de que un ser alcance su perfección. Si la evolución de un animal se ve afectada por la destrucción de miles de otros, entonces uno debe confesar que esta evolución está haciendo mucho poco bueno para el mundo. Dando por sentado que conduce al bienestar físico, no podemos evitar admitir que es un serio obstáculo para el desarrollo espiritual. Según los filósofos de nuestro país, todos los seres g es un Alma perfecta, y la diversidad de evolución y manifestación de la naturaleza se debe simplemente a la diferencia en el grado de manifestación de esta Alma. En el momento en que los obstáculos a la evolución y manifestación de la naturaleza se eliminan por completo, el Alma se manifiesta perfectamente. Sea lo que sea que suceda en los estratos inferiores de las evoluciones de la naturaleza, en los estratos superiores, en cualquier caso, no es cierto que es solo al luchar constantemente contra los obstáculos que uno tiene que ir más allá de ellos. Más bien se observa que allí los obstáculos ceden y se produce una mayor manifestación del Alma a través de la educación y la cultura, a través de la concentración y la meditación, y sobre todo a través del sacrificio. Por lo tanto, designar los obstáculos no como los efectos, sino como las causas de la manifestación del Alma, y describirlos como ayudantes de esta maravillosa diversidad de la naturaleza, no está en consonancia con la razón. El intento de eliminar el mal del mundo matando a mil malhechores, solo se suma al mal en el mundo. Pero si se puede hacer que la gente desista del mal, haciendo por medio de la instrucción espiritual, no hay más maldad en el mundo. ¡Ahora, mira cuán horrible se vuelve la teoría de la lucha occidental! ”
- ¿Cuáles son las cargas respectivas de un átomo?
- ¿Por qué las gotas de lluvia parecen caer más rápido en el parabrisas cuando aceleras el auto?
- ¿Hace cuánto tiempo desapareció el agua en Marte?
- ¿El viaje en el tiempo significa que no tenemos un poder de elección?
- ¿Qué hay que lograr con una base de Marte sobre una base lunar? Me imagino que la ciencia, como materiales, si los hubiera, sería demasiado costosa para ser importada y utilizada aquí en la tierra.
Fuente: Obras completas de Swami Vivekananda / Volumen 7 / Conversaciones y diálogos / VIII
No sé lo que dice es verdad o no. No sé cuál es la credibilidad de sus palabras. Pero lo que él dice ciertamente no es evolución. La ciencia no (al menos, todavía) habla de almas. La ciencia no habla del bien o del mal. La ciencia ciertamente no habla de espiritualidad, aunque muchos científicos dicen que la ciencia es una experiencia espiritual.
Hay grandes enseñanzas, grandes morales, grandes epopeyas e historias sobre cómo llevar una vida en el hinduismo, pero ciertamente no es ciencia. La ciencia es una herramienta con la que tratamos de entender la naturaleza. No tiene nada que ver con cómo vivir una vida. No te predica la moral. Pero cuando se hace bien, uno se vuelve más humilde. El objetivo de la ciencia no es hacerte humilde o compasivo, no hacerte una mejor persona, no darte una gran vida (o ninguna vida) después de la muerte, sino solo y solo comprender la naturaleza y saciar nuestra curiosidad sobre la naturaleza. . Si piensas en los sentimientos que tienes cuando te asombra algo, por ejemplo, saber que los elementos de tu cuerpo se remontan a estrellas explotadas, es una reacción espiritual, hablando de asombro y majestad, donde las palabras te fallan.
Así que le insto a que mantenga la ciencia y el hinduismo como temas separados. Lo que sea que esté escrito en las Escrituras, se descubren (algunos dicen) a través de la meditación. Por otro lado, la ciencia se basa en la experimentación y la observación. Estos dos métodos claramente no son uno y lo mismo. Por favor no mezcle los dos.
