En La estructura de la revolución científica, Thomas Kuhn describe y utiliza el término “paradigma” en una variedad de formas diferentes, no todas compatibles entre sí. Algunos de ellos estoy bien, otros no tanto.
Lo que rechazo completamente es la idea de que su (s) noción (s) de “paradigma” tengan alguna relación con la epistemología. El trabajo de Kuhn está en la sociología de la ciencia; No es un trabajo sobre la naturaleza de la Verdad o el Conocimiento. Sin embargo, Kuhn ha sido secuestrado por aquellos que desean promover el relativismo epistemológico.
En general, considero que la visión general de Kuhn es análoga al equilibrio puntuado en la teoría evolutiva. Cuando miras lo que realmente dice (a diferencia de cómo lo ven algunas personas), en realidad no es nada radical.
- ¿Puede ser que el universo mismo, como una gran esfera, orbita alrededor de otra cosa que se expande solo cuando está en ciertas partes de la órbita (al igual que la bola que queda en clima frío frente a una bola que queda en clima cálido)?
- ¿Cuáles son los beneficios de la exploración espacial?
- ¿Cuánta información hay en el universo?
- ¿Cuáles son las diferentes partículas en la física de partículas? ¿Qué hacen?
- ¿Cómo sir Sir Ernest Rutherford produjo una lámina de oro que tenía aproximadamente 1,000 átomos de espesor?
También vale la pena señalar que las personas cambian de opinión. Incluidos los miembros de la “vieja guardia” (a menos que usted defina “vieja guardia” como aquellos que no cambian de opinión).
Era un libro importante en ese momento, pero eso fue hace mucho tiempo. Ahora parece que está atacando una visión de hombre de paja de cómo progresa la ciencia. Estaba criticando un ideal ficticio. Pero como ese ideal ficticio se repitió comúnmente, fue una crítica útil.
En resumen, creo que el pequeño libro de Kuhn fue un recordatorio útil de que la ciencia es realizada por personas y, por lo tanto, está sujeta a los tipos de cosas que afectan a las comunidades de personas. Pero el libro está muy sobrevalorado por aquellos que no están en el negocio de estudiar sociología de la ciencia.
Y hoy, considero que el “paradigma” es el primer recurso del relativista.