De hecho, esta es la premisa de la cuestión cosmológica leibniziana (presentada por el filósofo y matemático alemán del siglo XVII Gottfried Wilhelm Leibniz si aún no lo ha adivinado)
¿Por qué existe algo en lugar de nada?
- Si un agujero negro que viaja al 99% de la velocidad de la luz colisionó con un agujero negro de idéntica masa, ¿qué tan rápido se movería el agujero negro resultante?
- Dado que tanto el tiempo como el espacio provienen del Big Bang, ¿de dónde viene esta singularidad?
- ¿Cuál es la relación entre la masa total de la radiación de fondo de Cosmc y la materia 'normal' en el universo observable? ¿Ha cambiado desde el Big Bang?
- ¿Hay alguna predicción confiable sobre cómo el envejecimiento del sol afectará a los cuerpos celestes del sistema solar?
- Escenarios hipotéticos: ¿y si se descubriera que todo lo que sabemos sobre física solo es cierto en nuestra región particular del espacio?
Tan trivial y ridículo como suena esta pregunta, también es lo más profundo y más profundo que los seres humanos se han preguntado y continuarán reflexionando hasta el final de los tiempos.
Seguramente es obvio que nuestro Universo no tenía que existir. Es decir, no era metafísicamente necesario que el Universo tuviera que existir. Así, Leibniz razona y concluye acertadamente, en mi opinión, que el Universo mismo debe basarse en la existencia de algún ser necesario, uno que debe existir para que la existencia de cualquier cosa tenga sentido metafísicamente. Porque, después de todo, el ser no puede venir del no ser. Este ser necesario detrás de todo, lo llamamos Dios
He expuesto el argumento cosmológico leibniziano a continuación.
- Cualquier hecho contingente sobre el mundo debe tener una explicación. ( Principio de razón suficiente )
- Es un hecho contingente que hay cosas contingentes . (1,2)
- El hecho de que haya cosas contingentes debe tener una explicación.
- El hecho de que haya cosas contingentes no puede explicarse por ninguna cosa contingente .
- El hecho de que haya cosas contingentes debe explicarse por algo cuya existencia no es contingente . (3,4)
Conclusión : hay un ser necesario . (5)
La existencia del Universo (con lo cual me refiero a toda la realidad física: espacio, tiempo y energía) puede explicarse solo en base a alguna realidad necesariamente existente. Algunas personas eligen llamar a esta realidad necesaria Dios. Lo que definitivamente no puede ser la causa del Universo son las leyes y los fenómenos físicos, ya que presuponen la existencia de la realidad física. Por lo tanto, la cuestión de la existencia del Universo es, sin duda, una cuestión en metafísica y para filósofos. Si bien las ciencias naturales pueden ayudar a proporcionar la evidencia que nos señala en la dirección correcta, la explicación en sí misma debe buscarse fuera de ella.