Los conservadores y los liberales difieren en cómo creen que las personas deberían estar obligadas entre sí. Si nuestro objetivo es una sociedad próspera y feliz, hay dos formas de lograrlo. Ambos implican reglas sobre propiedad privada , y ambos implican obligaciones para con los demás . El problema es que las dos moralidades son fundamentalmente opuestas:
CONSERVADOR (no religioso):
1. Estás moralmente obligado a respetar la propiedad de otras personas. Robar es inmoral. Usted está obligado a evitar el robo, y el trabajo del gobierno es obligarlo a respetar la propiedad de los demás (castigando a los ladrones y devolviendo la propiedad robada).
LIBERAL (progresivo):
2. Estás moralmente obligado a ayudar a los demás . Cuanto más tenga, más se espera que ayude. Negarse a compartir es inmoral, y se espera que trabaje con otros como equipo. El trabajo del gobierno es obligar a las personas a compartir y obligar a las personas a trabajar juntas (gravando y gastando adecuadamente).
En ambos casos, el trabajo percibido del gobierno es obligar a los ciudadanos a ser morales , forzando el respeto por las cosas de su vecino (castigando el robo) o forzando la generosidad (impuestos).
El gobierno no puede realizar ambas tareas si se llevan a extremos lógicos. Por ejemplo, si un hombre está en llamas en la calle y usted se apresura a ir a la casa de su vecino para “robar” un balde de agua para salvarlo, ha roto la ideología “conservadora” de las cosas de su vecino, pero tiene actuó moralmente bajo la moral de “ayudarse unos a otros” (progresiva).
Si sostienes un gran cubo de agua mientras lo ves morir quemándose, no has violado la moralidad de la “propiedad privada”, sino que has violado la moralidad de “ayudar a los demás”. Cuanta más agua tengas mientras se quema, más malvado te volverás. Y así, el pensamiento progresivo tiende hacia los males de los hombres ricos que se niegan a ayudar, y los conservadores se centran en las violaciones percibidas de los derechos de propiedad privada, especialmente por parte del “gran gobierno”.
Todos reconocemos que el enfoque de la angustia conservadora, que la prosperidad no puede existir si a todos se nos permite robar en cualquier momento, es válido. Los progresistas tienden a enfocarse en el otro lado de la moneda: que no robar agua (impuestos) o sostener un cubo de agua (ser rico / codicioso) y ver arder a un hombre (ver sufrir a los pobres) están mal.
Todos estamos viendo a la gente morir en la calle todos los días. ¿Quién de nosotros no podría salvar a mil niños del tercer mundo mañana si donáramos todo lo que tenemos para alimentarlos? ¿Pero quién de nosotros se siente inmoral al evitar esta acción? ¿No estamos todos parados en la acera, viendo morir a los niños, con comida en nuestras manos? ¿Deberíamos estar corriendo a las casas de nuestros vecinos y tomar todo lo que podamos para alimentar a los niños que mueren de hambre y mueren de hambre? Obviamente, hay una línea: en algún momento ya no nos sentimos obligados a ayudar, y nos sentimos más obligados a respetar la propiedad de nuestros vecinos.
Esta es la objeción conservadora a los grandes gobiernos nacionales que intentan imponer la moralidad (propiedad privada e impuestos) a su gente: es imposible hacer esto correctamente, excepto a nivel local, donde las personas se conocen y saben cuándo es Está bien correr a las casas de los demás para robar un balde de agua.